БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 29

представленный на многих печатях и украшениях] был получен

двуглавый орел, в попытке завершить

зеркальная симметрия. Появляется этот двуглавый орел

в хеттском искусстве, и продолжается вниз через турецкое и турецкое

современная европейская символика.»

Среди множества наскальных рисунков в разделе Эюк

из гор Каппадокии (Птерии греков)

что приписывают хеттам, Perrot и Chipiez

нашли резьбу двуглавого орла, которую они

112 и они говорят о них, как о часто встречающихся.

«Его позиция всегда бросается в глаза-о великом

святилище, главный вход во дворец, замок

стена и так далее; делая предположение, что

Птерианцы использовали этот символ в качестве герба».

Доктор Уорд подумал, что Ассирийская двуглавая фигура их национальная птица возникла в результате художественных усилий симметрия, балансировка расправленных крыльев и ног

каждая сторона, но я не могу не чувствовать, что здесь, среди

У хеттов он зародился в более глубоких чувствах.

Мне кажется, что это был способ выражения двойственности.

пол их божества, предполагаемый, в грубости

примитивное поклонение природе, чтобы объяснить условие

о земных вещах, мужском и женском объединении для продуктивного-

Несс-старая история неба и земли как согенераторов

вся жизнь. Многие другие символы, особенно символы

фаллический характер, использовались в азиатских религиях для типизации

та же идея, или, может быть, концепция была о том, что

Божественная двойственность в смысле равной силы добра

и зло, Бог и Сатана, которое позже стало таким заметным

в учении древних персов. Могло ли это быть

была очищенной модификацией этого значения, которая сделала

орел в период мозаики – если Бейли 24 прав

– эмблема Святого Духа? И Бейли добавляет

3Q