Читайте также
Критика философских предубеждения против общинного владения
[(К вопросам по опостылому делу, статья
I. Древние владения хуннов
По географии Хуань-юй-ги[4]: родоначальник Дома Хунну был Шуньвэй, потомок царей Хя-хэу-шы[5]. В начале династии Шань, 1766 г. до Р. Х. он бежал на север, и там остался жить. В конце династии Чжеу, в период царств[6], Хунну или Хунны граничили с тремя
III. Древние владения сяньбийцев
Ma Дуан-минь в своем сочинении Вынь-хянь-Тхункхао: Сяньби составляют род, т. е. отдельную линию Дома Дун-ху. Они первоначально кочевали у гор Сяньби, от которых приняли и название себе. В самом конце третьего века пред Р. Х. сяньбийцы,
IV. Древние владения хисцев
По географии Хуань-юй-ги: поколение Хи составляло отдельный род в восточном сяньбийском аймаке. В начале хисцы, быв разбиты Муюном-хуан, ушли в страну Сунмо. При династии Юань-Вэй они сами приняли себе название Кумохи, и нераздельно жили с
V. Древние владения жужаней
По географии Хуань-юй-ги: сие поколение в начале называлось жеужань или жужань. Как жужаньцы были глупы, и походили на ползающих насекомых: почему Тхай-ву, второй государь из Дома Юань-Вэй, дал им название Жуань-жуань[41]. Шелунь, внук Мугулюев[42] в
VI. Древние владения дулгасцев
По географии Хуань-юй-ги: предки Дулгаского Дома составляли отдельную отрасль хуннов, прозываемую Аши-на. В конце династии Юань-Вэй начал усиливаться аймак старейшины их Тумыня. При нем дулгасцы в первый раз пришли к укрепленной линии и
VII. Древние ойхорские владения
Предки ойхоров были хунны. В царствование династии Юань-вэй ойхоры еще назывались гаогюй. Еще называли их чилэ, а иные ошибочно выговаривали это слово телэ. При династии Суй они поддались дулгасцам. В правление Да-е Чуло-хан угнетал их
VIII. Древние сеньтоские владения
По истории династии Тхан: яньтосцы прежде жили с родом Се без разбора земель; после они присоединили сей род к себе, и назвались Сеяньто, по прозванию Илихи. Обыкновения их вообще сходны с дулгаскими. Жили у гор Яньло. Государь их Инань с 70,000
«Древние» главы романа «Мастер и Маргарита» в восприятии булгаковедов
Рассуждая о восприятии отечественными и зарубежными булгаковедами «древних» ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита» (гл. 2, 16, 25, 26), следует, видимо, ранее всего остановиться на книге Генриха