V. Древние владения жужаней
V. Древние владения жужаней
По географии Хуань-юй-ги: сие поколение в начале называлось жеужань или жужань. Как жужаньцы были глупы, и походили на ползающих насекомых: почему Тхай-ву, второй государь из Дома Юань-Вэй, дал им название Жуань-жуань[41]. Шелунь, внук Мугулюев[42] в шестом колене, человек злой и лукавый, был весьма находчив. Он, по переходе на северную сторону Песчаной степи, напал на гаогюйцев, далеко проник в земли их, и покорил их аймаки. На северо-западе находились оставшиеся владетельные роды из Дома Хуннов. Шелунь покорил их. Владения его на запад простирались до Харашара, на север до Байкала, на восток до Кореи, на юг до великой Песчаной степи. Обыкновенное его местопребывание было от Гань-чжеу-фу и Ань-си-чжеу на Севере. Малые владения страдали от его набегов и грабительств. Покорив их он принял титул Кюдэуфа-хана, и вскоре произвел набеги на северные пределы Китая. Тхай-ву, во второе лето правления Шень-гя, 430, с 100,000 войска напал на жужаньцев. Государь их Датань пришел в страх, собрал своих родственников и приверженцев, предал огню юрты и строения, и далеко уклонился на запад. Подданные его рассеялись в разные стороны. Тхай-ву пошел далее на запад. В шестой луне остановился при реке Туюань в 3,700 ли от города Пьхин-чен[43]. Здесь он разделил войска на отряды, и послал их для поисков. Сии отряды прошли на востоке до Байкала, на западе до Эцзинэй-гола, на север перешли через хребет Яньжань: всего прошли от востока к западу до 5,000, от юга к северу до 3,000 ли; покорили в разное время до 300,000 душ, в добычу получили множество имущества и скота. При Мин-ди в начале правления Снньхин, 516, жужаньский государь Чеуну, искусный полководец, пошел на запад против гаогюйцев, покорил всех отложившихся, и сим образом вновь усилился. По смерти Чеуну поставлен Анахуань, но по прошествии десяти дней родственник его Сылифа Шифа поднял оружие против него. Анахуань с легкою конницею бежал на юг и поддался Дому Юань Вэй. После набега Анахуанева родственник его Сылифа-Поломынь пошел с оружием на Шифу, и разбил его. Народ объявил Поломыня государем: но вскоре и Поломынь был разбит и изгнан гаогюйцами. Он ушел со своим народом в Лянь-чжеу, и поддался Китаю. После сего несколько десятков тысяч жужаньцев опять приняли Ана-хуаня, Поломынь замыслил отложиться и уйти к Иде[44], коего три родные сестры были за ним: но был пойман китайскими войсками, а Анахуань возвратился в свои владения, и с полною преданностью служил Двору. После Минди возникли смятения в Китае, и Анахуань перестал называться вассалом его, но скоре и сам, пораженный дулгасцами, предал себя смерти. Сын его Яньлочень поставлен государем, и поселен при Ма-и-чуань[45]. Он был несколько раз разбит дулгасцами, и наконец погиб.
Примеч. В древние времена от Ордоса к западу до Эцзинэйгола кочевали разные поколения монгольского происхождения, не имевшие связи с сильными единоплеменными домами на востоке. Это были предки жужаньцев и гаогюйцев. Но французские ориенталисты приписывают жужаньцам сянбийское происхождение, т. е. от народа неизвестного племени, и полагают, что жужаньцы пришли с севера на юг. И то и другое совершенно ложно. Китайская История говорит только, что предки жужаньского Дома кочевали по северо-восточную сторону Хухэнора, и вытесненные Тобою-гуй перешли с южной на северную сторону Песчаной степи.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Критика философских предубеждения против общинного владения
Критика философских предубеждения против общинного владения [(К вопросам по опостылому делу, статья
I. Древние владения хуннов
I. Древние владения хуннов По географии Хуань-юй-ги[4]: родоначальник Дома Хунну был Шуньвэй, потомок царей Хя-хэу-шы[5]. В начале династии Шань, 1766 г. до Р. Х. он бежал на север, и там остался жить. В конце династии Чжеу, в период царств[6], Хунну или Хунны граничили с тремя
II. Древние владения ухуаньцев
II. Древние владения ухуаньцев По географии Хуань-юй-ги: Ухуань, собственно есть Дом Дун-ху. Пораженный Шаньюем Модэ в самом конце третьего века пред Р. Х. уклонился к Усуаньским горам, и от них принял название себе. Когда китайский полководец поразил восточную сторону
III. Древние владения сяньбийцев
III. Древние владения сяньбийцев Ma Дуан-минь в своем сочинении Вынь-хянь-Тхункхао: Сяньби составляют род, т. е. отдельную линию Дома Дун-ху. Они первоначально кочевали у гор Сяньби, от которых приняли и название себе. В самом конце третьего века пред Р. Х. сяньбийцы,
IV. Древние владения хисцев
IV. Древние владения хисцев По географии Хуань-юй-ги: поколение Хи составляло отдельный род в восточном сяньбийском аймаке. В начале хисцы, быв разбиты Муюном-хуан, ушли в страну Сунмо. При династии Юань-Вэй они сами приняли себе название Кумохи, и нераздельно жили с
VI. Древние владения дулгасцев
VI. Древние владения дулгасцев По географии Хуань-юй-ги: предки Дулгаского Дома составляли отдельную отрасль хуннов, прозываемую Аши-на. В конце династии Юань-Вэй начал усиливаться аймак старейшины их Тумыня. При нем дулгасцы в первый раз пришли к укрепленной линии и
VII. Древние ойхорские владения
VII. Древние ойхорские владения Предки ойхоров были хунны. В царствование династии Юань-вэй ойхоры еще назывались гаогюй. Еще называли их чилэ, а иные ошибочно выговаривали это слово телэ. При династии Суй они поддались дулгасцам. В правление Да-е Чуло-хан угнетал их
VIII. Древние сеньтоские владения
VIII. Древние сеньтоские владения По истории династии Тхан: яньтосцы прежде жили с родом Се без разбора земель; после они присоединили сей род к себе, и назвались Сеяньто, по прозванию Илихи. Обыкновения их вообще сходны с дулгаскими. Жили у гор Яньло. Государь их Инань с 70,000
«Древние» главы романа «Мастер и Маргарита» в восприятии булгаковедов
«Древние» главы романа «Мастер и Маргарита» в восприятии булгаковедов Рассуждая о восприятии отечественными и зарубежными булгаковедами «древних» ершалаимских глав романа «Мастер и Маргарита» (гл. 2, 16, 25, 26), следует, видимо, ранее всего остановиться на книге Генриха