1. И мистика и красота и политика…

1. И мистика и красота и политика…

Всё начинается с медитации сквозного персонажа всей серии «Катарсис» — Егора Крутова. И с первых страниц вспоминается старый добрый ВВГ! С его причудливыми «геометрическо-кристаллическими», красочными описаниями иных миров.

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 8):

Луч странного света сверкнул в бездне тьмы, пронзил Крутова, преломляясь в нём как в друзе кристаллов хрусталя, высветил все закоулки его сознания и памяти, заставил сверкать кристаллики забытого и драгоценные камни нового знания. Спустя мгновение внутри Крутова развернулась целая вселенная чужого опыта, касающегося едва ли не всех областей человеческого знания.

Сразу вспоминается и эпопея «Конструктора», и «Чёрный человек», да и «СМЕРШ-2»…

Вообще, далее в книге много таких моментов, и это не может не радовать…

Кроме того, ВВГ явно вспомнил о своих постоянных читателях, надеюсь, прекратив, прошу прощения, неумные эксперименты по написанию книг для «пивных молодых людей». Как это было в, прямо скажем, не самой удачной книге — «По ту сторону огня»… Ну да кто старое помянет…

Итак, Василий Васильевич вернулся к своей целевой аудитории — жителям провинции, увлечённым эзотерикой. То есть всяческой йогой, «мягкими» видами единоборств и т. п. И, за примером далеко ходить не надо:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 8):

Океан иного опыта сжался в веретено светящегося «тумана», заставившее трепетать энергетические центры организма, чакры. — на языке эзотериков, — и это «веретено» тихо растворилось в голове.

А это, пожалуй, похоже на Агни Йогу (следы увлеченностью которой просматриваются в самой первой книги «Запрещённой реальности» «СМЕРШ-2»):

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 8):

«Не беги от мира, но ищи в нём любовь».

…Но даже из этого лирико-оккультного вступления летит «камень в огород»… Впрочем, надо разобраться — в чей собственно(?):

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 7):

«Почему ты обратился ко мне?» «Ты ещё не испорчен. Идея всечеловеческого блага, всеобщей пользы и равенства, ставшая самой холоднойи неправильной религией среди людей, тебя не подмяла. Выходи на свет».

Надеюсь, это не в адрес «красных»? Как обычных коммунистов, так и «странных коммунистов», «ноосферитов» как называют нас недоброжелатели? Возможно, что и нет. Похоже на критику «общечеловеков» «глобализаторов», сторонников навязывания американского образа жизни всему миру… Если это так — готов, по мере сил придти на подмогу, и учинить в сём либеральном «огороде» настоящий «сад камней». Хотя, пожалуй, если это про них (либералов), то тогда сказано слишком по-доброму!

Далее герой окончательно пробуждается от медитативного сна. Знакомится с выпусками газет… Приходит к выводу о бедственном положении в стране… Прошу прощения за сарказм, но получается, что до того момента он об этом слыхом не слыхивал, и не задумывался?!! Ну да ладно, жанр политизировано… именно политизировано- эзотерической фэнтези, к коему можно отнести «Катарсис», требует… К тому же, ушедший от мира, в духовные искания Егор Крутов, действительно мог чего-то не знать…

…На стороне зла, в общественно-политической жизни России стоит ФАС, Федеральная Антитеррористическая Служба — в которой совсем не трудно увидеть образ пришедших к власти в современной России силовых структур, прежде всего ФСБ! Ну что ж, это далеко не первая книга, где Василий Васильевич Головачёв показывает совё разочарование нынешней властью… Можно только согласиться! Коронация «федепасов» говоря языком «Запрещённой реальности», вовсе не обернулась чем-то похожим на победу Стопкрима, с избранием на высший пост Тараса Горшина… Несмотря на некоторое следование господином Путиным и К’О, патриотической линии…

____________

Совсем любопытная цитата, тут РПЦ (Русская Православная Церковь) — одновременно и слегка хвалима, и ругаема автором:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 12):

Несмотря на то что Православие подчинилось христианству, по сути признавшему равноправие добра и зла, высшие иерархи Русской Православной Церкви понимали пагубность этого явления и усилили контрпропаганду. Кроме этого, им приходилось бороться против восточных учений, утверждавших, что жизнь несущественна, всех ждут перевоплощения и «райская» жизнь, а чувства людей не заслуживают внимания. Поэтому против Новой Идеологии Стабилизации попы оказались бессильны.

Вообще далее по ходу повествования, ВВГ то жёстко критикует, точнее — ругает церковь, то чуть-чуть но более-менее положительно высказывается о некоторых её представителях.

Интересно, к чему бы это?! Вроде бы автор избрал путь жёсткой конфронтации с РПЦ! Возможно, хочет как-то сгладить свою позицию?..

А насчёт высказывания о восточных учениях, ну прям «запахло свечами Патриархии». Ну как так можно… Ведь и ВВГ начинал своё увлечение всяческими так сказать «странными вещами» (обычными для начала 90-х) тоже с восточных учений. Понимаю, что и с позиции славянского язычества «восток дело не наше», но… всё-таки когда и самых трижды славянских язычников, РПЦ-ФСБ преследуют так же, как и любую восточную «секту», зачем и тут устраивать противостояние?!

Однако досталось и «неправильным» славянским язычникам — Инглистам. В книге они названы — Ингливерами:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 153):

Община ингливеров «Народовластие» должна была послужить ядром объединения неоязычников потом перехватить управление Союзом Общин и развалить Славянский Собор изнутри. В этом заключалась обычная практика жрецов: чтобы разрушить систему врага, её надо возглавить.

Ну что ж… Не берусь судить о внутриполитических перипетиях славянского неоязычества. Но! Что интересно — если скажем открыть, книгу… Василия Васильевича Головачёва «Беспощадный», то там мы видим неоднократные упоминания лозунга Инглистов — «три Н» — «Никого Над Нами». Этот лозунг и венчает конец книги:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2003, «Беспощадный», стр. 474):

никого над нами,

над истинно детьми Его…

Москва — Гряды.

Март, 2003.

Помнется, этот лозунг несильно понравился российским чиновникам «над нами». Он даже вошёл в выдвинутые против Инглистов обвинения, как доказательство призывов к неповиновению государственной власти…

Что ж… — понять Василия Васильевича можно.

Далее, по церкви:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 21):

Это верно, — слабо улыбнулся в ответ Шерстнев. Библейское христианство — абсолютная зараза! Оно принципиально не согласуется со славянской и индоевропейской культурой, утверждая, что человек — раб по своей природе, что люди порочны и ничтожны в земных устремлениях. Что они должны бесконечно каяться перед высшим существом. Что, наконец, мир проклят и будет уничтожен, так как это угодно богу!"

Чушь несусветная!

Онуфрий Павлович поднял вверх палец.

— Именно поэтому бог христиан является богом социальной несправедливости! Если ты помнишь еще Федор Косой в шестнадцатом веке утверждал, что всякая вера хороша, а плотские отношения сами по себе чисты.

«Именно поэтому бог христиан является богом социальной несправедливости!» — Ну и ну! Практически лозунг на красном кумаче. Моё почтение, и рука для рукопожатия Василию Васильевичу. (Безо всякого сарказма!) Писатель, считающий себя националистом — высказал однозначно коммунистическое суждение. Не знаю, хорош или плох бог христиан, простите не встречались, а вот церковь православных христиан, в России сейчас весьма ретиво отстаивает интересы формирующегося правящего класса, власть имущих — среди которых не нашлось места ни персонажам, ни идеалам ВВГ!

А это(!): «…всякая вера хороша, а плотские отношения сами по себе чисты». Явный отголосок тантрическо-ноосферных воззрений Ивана Антоновича Ефремова. Впрочем, Василий Васильевич Головачёв, как известно, начинал в 80-е, и школа Ефремова ни могла не сказаться на его творчестве… раннем мире УАСС… НО! Радует, очень-очень радует отголосок, пусть и сильно трансформированный, в именно современном творчестве Головачёва.

Хотя опрометью записывать ВВГ в коммунисты — конечно рановато. Во многом мировоззрение писателя эклектично, наивно (рискую навлечь на себя гнев писателя, но… тем не менее).

Начнём с того, что книги автора, до «Ведича» вообще практически не отвечали на вопрос: «А что собственно делать, когда наши победят?». Нет… в «Запрещённой реальности» была, собственно только искренняя ненависть к ублюдочному «обществу» 90-х (которую (ненависть) Ваш покорный слуга, всецело разделяет), в предыдущих книгах «Катарсиса» — с некоторыми подробностями, описывалась технология создания… э… частной спецслужбы, скажем так… И вот, наконец, в «Ведиче», хотя бы частично, реализован вопрос — «Что потом? Что СТРОИТЬ-то следует?».

В принципе, от лица писателя-фантаста Владлена Тихомирова, ВВГ обещает нам последующую книгу:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 49–50):

Он лишь дал себе несколько дней на обдумывание концепции романа, которому присвоил условное название «Беспощадные, или Искатели жизни».

Основополагающей идеей романа должны были стать судьбы мировой цивилизации, сценарии глобального будущего, в котором России Запад отводил роль барьера между исламскими радикалами и террористами, Китаем и Европой, жаждущей быть над схваткой и Управлять тем, что останется от этого мощного противостояния. Владлен прочитал на эту тему много различного рода материалов, в том числе и рассекреченные доклады ЦРУ и китайского Министерства госбезопасности своим правительствам. Подходы у этих ведомств к проблеме были разные, а выводы — почти одинаковые. Грезившие мировым господством военные отводили одну роль России — роль поставщика природных ресурсов, «стада рабов», а самой Земле русской — участь мировой свалки, куда остальные «лидеры цивилизации» могли свободно свозить запасы ядерных, химических, биологических и прочих отходов этой самой цивилизации.

Для романа же Тихомиров избрал слегка подкорректированный вариант такого сценария, названный в прессе «Спиралью Страха». В нём не только России, но и Европе грозили неслыханные катаклизмы и войны.

Суть «Спирали» была такова.

Радикальные исламисты создают «транснациональное теократическое общество «Новый халифат» и объявляют всему остальному миру «глобальный джихад».

Китай отвечает на угрозу, расширяя границы государства на юг и на восток. Начинается всеобщая террористическая война, в которой России приходится сражаться на два фронта. Война ведётся невиданными прежде методами, с помощью огромной сети законспирированных ячеек, рассыпанных практически по всем странам. Выявить их крайне сложно, так как все они действуют по своим планам и представляют собой фанатиков-смертников, использующих шкалу ценностей раннего Средневековья, когда жизнь человека не стоила ничего. И Европе, спрятавшейся «за спину» могучей России, и самой России приходится туго, потому что невидимой, но исключительно агрессивной силе, обладающей новейшими технологиями, противостоят старые структуры: танковые соединения, пушки, ракеты, генералы со штабами, бюрократы и предатели в министерствах, ничего не знающие о законах шариата и рвущегося к мировому господству Китая.

Искренне хочется верить, что это не останется обещанием, персонажа книги, но и станет реальной книгой реального писателя. Очень порадует, если уважаемый ВВГ возьмётся за РЕАЛЬНО прогностическую фантастику. А не будет продолжать увы, увы, увы(!!!) тиражировать продолжения шаржей на собственный мир УАСС, ставший в последних книгах простецкой сатирой на наше(!) — отнюдь не будущее время. Правда конечно идеи с футурологической точки зрения весьма спорные, хотя, как и любая вполне научная гипотеза футурологов впрочем…

Читаем дальше:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 51):

Во-вторых: родилось поколение паранормов, представляющих собой новый вид человека разумного, живущего по совести и по справедливости.

А вот тут можно вспомнить ранние книги ВВГ! Когда мир УАСС (иже с ним) ещё действительно были миром будущего:

Цитата («Чёрный Человек» книга 1,Часть 5 «Третий», Глава 12. По изданию «Эксмо» 1998, стр. 345)

— Интрасенсорика — закономерное явление. Как сказал Аристарх Железовский, интрасенсы — будущее человечества, хотим мы этого или не хотим. Десять тысяч лет назад человек остановился в развитии как индивид и развивался общественно, кооперативно, шло накопление знаний, количественный рост генных нарушений, болезней, экологических ошибок, если хотите, и наконец наступил черед экстрасенсов, началась фаза морфологических изменений человека.

— Вы хорошо овладели материалом, Димитр. Может быть, ваш Железовский и прав, интрасенсы — будущее человечества, тем более что их рождается все больше и больше.

— По данным Земстата — более десяти миллионов.

Тут ВВГ пусть и достаточно кратко, но показал путь Ноосферизации общества! Путь к окончательному формированию Ефремовского общества «Туманности Андромеды». Очень жаль, что тогда уважаемый автор не развил эту интереснейшую мысль, увлекшись батальными перипетиями сюжета… (А ведь на время написания первого «Чёрного человека» это было не так уж «строго коммерчески» обязательно)

Но, так или иначе — мысль о постепенном нарастании числа паранормов — экстрасенсов — интрасенсов — ведунов… вернулась к нам в «Ведиче». Конечно трансформированная на славяно-языческий манер, конечно политая изрядной долей национализма, точнее, того коктейля из мистики, патриотизма, бунтарства, и собственно, достаточно умеренного национализма, которой ВВГ определяет в целом — как «национализм».

___________

Вообще меня давно занимал вопрос — как писатель-фантаст начинавший, и, судя по всему искренне — с мира объединённой земной цивилизации… уйти в «национализм». Хотя, надо сказать — славянская специфика, наличествует и в мире «раннего УАСС». Там она (культурно-славянская специфика) сохранена в рамках объединенного мира. Объединенного, разумеется, совершенно на других принципах, нежели Американская «глобализация-колонизация». Пожалуй, это можно выделить в ПЕРВЫЙ, советский, период творчества ВВГ.

В разгул ЦРУ-шной свободы, Василий Васильевич, слава богу, избежал увлечённости антипатриотизмом, «американофилией»… и т. п. Зато в начале — середине 90-х, в книгах уважаемого фантаста отчётливо проглядывает увлечённость так называемой эзотерикой. Эх… Кто не увлекался экстрасенсами, рериховскими клубами, книжками Успенского в то времечко… И как это кому-то не покажется парадоксальным — чуть ли ни основную аудиторию «эзотерики начала 90-х» составили те, кто были любителями фантастики в 80-е. Доказать, и объяснить это явление довольно просто, хотя это и тема для отдельной статьи. Можно кроме раннего ВВГ («Особый контроль», «Спящий джинн») взять, скажем «Лунную радугу» Сергея Павлова, или «Сонату моря» Ольги Ларионовой — где откровенно просматривается тема экстрасенсорики. Разумеется — в 90-е когда книжку по всякому чародейству, и чародейства философии стало можно купить в переходе метро — почтеннейшая публика дорвалась! Простите за разговорное словечко. Правда у этого явления на мой скромный взгляд есть и ещё одна, более глубокая и весомая причина. Дело-то в том, что научная фантастика, модная почти на протяжении всего XX-го века, и прежде всего научно-литературный футуризм, и футур-Утопия, давали людям возможность почувствовать себя гостями Светлого будущего… «Походить» среди сильных смелых интересных людей давно забывших о жажде наживы, слетать в космос, к иным звёздам, галактикам, или даже в иные измерения, увидеть чудесное и непонятное… Правда была в этом одна маленькая, и «слегка» грустная подробность — дожить до тех славных времён было скажем — так, ну… не 100 %-но вероятно. Мистика & экстрасенсорика 90-х — обещала очень многие чудеса и иные миры, которые были… рядом! Собла-азн! Божественный и дьявольский соблазн.

А ведь книги ВВГ 90-х — 2000-х, породившие своего рода жанр эзотерической фантастики, не являвшейся строго жанрово — фэнтези, реализовали соблазн оный, в полной мере!

Да и в «Ведиче» это можно встретить сплошь и рядом! Скажем «Легкоступ» — ведовская-интрасенсорная телепортация. Действительно, когда ещё как автор, так его поклонники — смогут посетить кабину суперструнного метро? Или скажем:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 46):

— Нет, они на старом месте, — сморщил нос Сергий.

— Смотрят туда, где нас нет. Я там оставил шэньши.

— Что? — не понял Тарасов.

— Это как живое что-то шевелится.

— Видеодвойник?

— Не двойник, но отличить от человека издали трудно.

— Кто тебя этому научил?

— Дедушка Пахом, пестователь.

Далее в повествовании данное уменье называется «наветью»…

Конечно, можно вспомнить КОТ — «Конструктор теней» из мира УАСС. Что ж… согласен, хотелось бы, что бы некий дедушка Пахом мог научить этому сейчас, и безо всяких аппаратов — приборов…

Ну, а вот это:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 164):

Чёрный прямоугольник, меняющий плотность от кисейной дымки до непрозрачного металлического листа, крутанулся над старым пнём и вдруг в упор «посмотрел» на Тихомирова.

Владлен едва не выронил прут.

— Чур меня!

Василий Иванович в это время приблизился к необычному предмету, повисшему над пнём на высоте трёх метров, и бросил бечеву с крючком.

Всё произошло почти мгновенно.

Крючок коснулся чёрного прямоугольника. Сверкнул яркий лучистый огонёк, и по бечевке скользнула к рукам Василия Ивановича прозрачно-фиолетовая молния.

Чем не эпизод из жизни далёких планет мира «Чёрного человека», «Реликта»… Только в нашем времени, практически у нас на заднем дворе… Что ж… лично я не отрицаю паранормального, правда, конечно — смотрю на того рода явления более материалистично!

Но хочется верить… (С улыбкой)

______________

Но вернёмся к вопросу построения «Светлого будущего» по Головачёву!

Одним из компонентов в книге, как и во всех книгах «Катарсиса» является, скажем так, идеализация «Славянской пасторали». Данная идеализация характерна для всего ТРЕТЬЕГО ПЕРИОДА творчества ВВГ — «националистического».

Как известно — патриотизм кончается там, где человек тычет пальцем в представителя другой национальности, и говорит «Он хуже! Он хуже от рождения, потому что рождён в другом народе». Вот тут и начинается национализм. Мне кажется, ВВГ не является идейным националистом. Хотя и позволяет себе националистические высказывания БЫТОВОГО толка (будет показано ниже).

НО! Идеализировать культуру собственного народа — не предосудительно. Образ деревень полных статных молодцев, и босоногих яснооких красавиц способных запросто углядеть вашу ауру — мне нравится! Другое дело — насколько он реалистичен…

Скепсис проявляет и один из персонажей книги:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 334):

Тигран снова небрежно отмахнулся.

— Флаг вам в руки. Но ваша идея возрождения «золотого пояса» родноверческих деревень, создание Великого Вечевого государства — утопия.

— Возможно. И тем не менее нас не устраивает развитие событий.

(В данном случае «утопия» употребляется как ругательство, а не как обозначение идеального общества)

И действительно не понятно. Всевече — орган народной власти, в мирах будущего у ВВГ присутствует. Но непонятно как «золотой пояс» перерастёт во Всевечевое государство? И почему Россия должна одна спасать весь мир?! Мистика-мистикой, но реальной-то причиной культурной разницы между США-Европой — и всем остальным, колонизируемыми оной цивилизацией странами, миром является разность в уровне развитии капитализма. Если потребительское общество «запада» давно, за мизерным исключением, уничтожило стремление людей к духовному развитию, превращению в «этих негодных, гадких» интеллигентов, то «отстающим» странам пока это не по силам. Хотя именно в России, старание тому превеликое! Практически тоже, там же(!) отвечает Тиграну его собеседник:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 334):

— Американский и даже европейский образ жизни ущербен в самой своей сути. Власть денег и юридических законов там полностью выхолостила смысл духовной эволюции человека. Всё социальное бытие человека Запада пронизано индивидуализмом, стадностью реакций и юридическим формализмом. Отношения между людьми в странах Запада всегда строились не на основе нравственного закона любви, а путём договорно-правового регулирования.

Минуточку! Уважаемый писатель! Вообще-то кроме США, Европы и… России, существуют ещё народы страны. И миль пардон(!) «несколько» примитивно сводить оное «ещё» к амбициозному псевдо-социалистическому Китаю, и безумным — опасным мусульманам. Даже если и не разбирать первые два «вопроса», можно вспомнить о такой великой, в культурном плане, цивилизации как индийская! Или активно и героически борющейся против военной — экономической — нравственной агрессии США — латиноамериканской культуре. Простите, но почему они должны быть хуже русской культуры, на каком основании? Вот это уже грань национализма. В самом худшем смысле этого слова. Да и не сподручнее ли бороться с колонизаторами вместе, не «меряясь ростом»?! Когда-то это получилось у стран Азии и Африки. Может всё-таки получится и теперь?

_____________

Ещё одна идея относительно того «как прийти к Всевече», это: «давайте воспитаем поколение высоконравственных ведунов-паранормов». Идея весьма живучая… Взлелеянная ещё рериховцами…

В принципе, разумеется, построение Ноосферного, справедливого, Человечного Завтра, невозможно без серьёзнейшей, научной, скрупулёзно всеобъемлющей системы воспитания развития детей. Учебные заведения вроде школы Шерстнева — только маленький шажок в этом направлении. И, уж простите, у вида Homo Sapiens потомство-то появляется на свет постоянно, без брачных сезонов. А по сему — и поколения меняются постепенно, если кто забыл, м-да… а по сему все эти, если не «серебряные», так хотя бы «посеребрённые» мальчики и девочки — будут вырастать в отнюдь не «серебряном» обществе. А по сему(!) — на «шахматной доске» следует играть всеми «фигурами», т. е. вести и общественно-политическую работу, ну и к-хм иную, может быть… — которую так любят многие персонажи книг ВВГ…

____________

Так или иначе, пока идеи Василия Василевича весьма отрывочны. Ну а это вообще «перл» иначе и не скажешь!

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 153):

Но подумал, что в дальнейшим ему понадобится консультация на тему неэксплуатационного характера Российской Империи. Несмотря на хронический форс-мажор: по статистике, из века в век каждый третий год на Руси был неурожайным, а каждый второй — военным, — населявшие её малые народы не становились рабами и не исчезали.

Может быть, Российская Империя была ещё и бесклассовым государством?!! Да уж, консультация у профессионального историка, социолога — не помешает!!!

____________

Но так или иначе, очень хотелось бы увидеть книгу о прекрасном Светлом Завтра, написанную Василием Васильевичем Головачёвым!

И намёк на такую книгу сделан:

Цитата (Изд. «Эксмо» 2007, «Ведич», стр. 160):

Владлен покачал головой. Проблему миграции он тоже поднимал в своих книгах, но эта тема интересовала его меньше. Тема возрождения России была значимее, хотелось мечтать о тех временах, когда на месте нынешней засияет настоящее Вечевое русское государство, действительно оберегающее своих граждан.