День богоотцов Иоакима и Анны 9(22) сентября

День богоотцов Иоакима и Анны 9(22) сентября

День «богоотцов» Иоакима и Анны православная церковь установила в честь дедушки и бабушки Иисуса Христа. Жития святых начинают жизнеописание родителей девы Марии, богоматери, с их родословной. Иоаким происходит ни много ни мало — из «дома царя Давида». Анна — из духовного сословия. Такая родословная родителей богоматери не случайна. Подчеркивая происхождение девы Марии из семьи, в которой сочетались представители двух социальных сословий — рабовладельческой, знати и духовенства, церковь еще раз указывает на особую роль этих сословий, на их богоугодность. Таким образом, эти две социальные группы как бы осеняются особой благодатью — непосредственным родством с богами христианской религии.

Какими же особыми богоугодными делами прославились супруги, удостоившиеся стать родителями богоматери? Даже после самого внимательного изучения «жизнеописания» Иоакима и Анны ответить на этот вопрос почти невозможно.

Эти «жизнеописания» полны общих фраз о великих добродетелях, коими были украшены супруги, о соблюдении ими всех заповедей закона божьего и т. п. Правда, неоднократно упоминается о том, что, будучи людьми богатыми, супруги на каждый праздник выделяли от своего имущества две части. Одну из них отдавали нищим, другую — церкви. Нет . слов, с точки зрения церковников, это была огромная добродетель. Но не слишком ли мало это для того, чтобы попасть в прародители божьи и быть причисленными к лику святых?

Согласно церковной литературе, супружеская чета прожила в согласии много лет. Единственной их скорбью было отсутствие детей, за что им приходилось сносить обиды со стороны сограждан. Ведь по понятиям того времени, бездетность указывала на неугодность семьи господу богу. Дело однажды дошло даже до того, что Иоакима прогнали из храма и не приняли его дары, оворя: «Ты не достоин приносить дары вместе с нами, ибо ты не оставишь в Израиле потомства».

Супруги долго и упорно молили бога о послании им детей. И вот когда Анна молилась однажды в своем саду, явился к ней ангел и сообщил, что молитва ее услышана богом и что она зачнет и родит «дщерь преблагословенную». На радостях Анна тут же дала обет посвятить ребенка богу. Спрашивается, за какие заслуги супругов божий гнев сменился вдруг на милость. Здравый ум никак не может понять, за что эта чета вначале подвергалась божьей опале, а потом была возвышена до ранга прародителей бога. Впрочем, для объективных исследователей истории христианской религии в жизнеописании Иоакима и Анны нет ничего загадочного. Легенда о прародителях христианского бога строилась ее авторами по сложившемуся к тому времени образцу, в основе ее лежало стандартное для христианской литературы подобного рода явление ангела-благовестника с сообщением о предстоящем зачатии. Позднее такое обычное, даже, можно сказать, плотское объяснение происхождения богородицы оказалось для церковников недостаточным. И в 1854 г. католическая церковь приняла догмат о «непорочном зачатии» Анной дочери ее девы Марии.

После рождения Марии, отмеченного большим пиром и великими дарами церкви, родители воспитывали свою «дщерь преблагословенную» только до трех лет. Затем они отдали ее в руки церкви.

Иоаким через несколько лет после рождения дочери в возрасте 80 лет, умер. Овдовевшая Анна переселилась в Иерусалим.