§ 7. Немецкая поэзия 30-40-х годов. Творчество Генриха Гейне

Генрих Гейне

Генрих Гейне (1797-1855) родился в обедневшей еврейской купеческой семье в городе Дюссельдорфе, в Рейнской провинции, одной из самых передовых областей Германии как в промышленном, так и в политическом отношениях. Родители Гейне мечтали о карьере военного для своего сына, но падение Наполеона заставило их забыть об этом. Теперь они хотят сделать из него удачливого торговца, и, действительно, Генрих одно время владел небольшой лавкой в Гамбурге, но дела шли из рук вон плохо, и Гейне отправляется учиться… В 1819 году он в Бонне изучает литературу, затем переходит в Геттингенский университет, а потом в Берлинский, занимается правом, литературой и философией, слушает лекции великого философа Гегеля. По окончании университета Гейне, для того чтобы занимать должности в государственных учреждениях, переходит в лютеранство38, однако становится не адвокатом, а литератором!

Первое издание «Книги песен»

Начинает Гейне как романтик, в ранних стихах его немало неясного, запутанного, иллюзорного. Такова его «Книга песен» (1827). Конечно, эта книга и до сих пор является прекрасным памятником немецкой романтической поэзии: грезы и любовь, таинственные замки и лунные пейзажи, феи и эльфы, мировая скорбь и разбитые иллюзии… «Мир разорван пополам. И так как сердце поэта – центр мира, то, разумеется, оно должно было в настоящее время разорваться самым плачевным образом…». Мировая скорбь располагается у Гейне, в основном, в области любовных переживаний, позаимствовав у мирового романтизма простоту и очарование народной поэзии, он смог вылить свои скорбные переживания в чудесную форму, да такую, что «Книга песен» до сих пор является одним из величайших литературных памятников мира.

Я б хотел, чтоб мои песни

Стали нежными цветами:

Я бы их послал подруге,

Чтоб склонилась к ним устами.

Я б хотел, чтоб мои песни

В поцелуи обратились:

И они бы у желанной

В ямках щечек приютились…

Политическим идеалом Гейне, как и у многих его современников, был Наполеон. Нам известно раннее произведение Генриха Гейне – «Два гренадера», а позднее он пишет «Книгу Легран», описывая «встречу» с Наполеоном в Дюссельдорфе: «…Император умер…

Британия! Тебе принадлежит море. Но в этом море мало воды для того, чтоб смыть позор, который завещал тебе, умирая, великий мертвец…». Во время реставрации Бурбонов Наполеон многим казался наследником дела французской революции.

Упоминаемая нами уже «Книга песен» может быть разделена на несколько частей. Первая часть – «Юные страдания» – написана в 1817-1821 годах и делится, в свою очередь, на четыре цикла – романсы, песни, сонеты и картины сна. Основной мотив – несчастная любовь, а построение напомнит нам литературу кошмаров и ужасов, кладбищенскую поэзию…

Вторая часть – «Лирическое интермеццо», первоначально изданное в 1823 году вместе с трагедиями «Альманзор» и «Ратклиф». Тема здесь та же – любовь! Но тут уже немало радостных, чувственных строчек, здесь уже более проста форма, приближающаяся к народной песне, кроме того, мы услышим и сатирические, и политические мотивы.

Следующий цикл – «Опять на родине» (1823-1824). Мировая скорбь здесь, порой, даже углубляется, но…

Попадаются и полностью сатирические стихи, концовки произведений, входящих в этот цикл разят неожиданной остротой и беспощадным разоблачением иллюзий. Мифологические образы еще остаются, но их уже значительно меньше.

Последний цикл «Книги песен» – «Северное море» (1825-1826) – вершина лирического мастерства Гейне. Стихи пластичны и музыкальны, аллитерации39 и ассонансы40 делают их необычайно звучными и чарующими.

Из иллюстраций к «Путевым заметкам»

С 1826 по 1831 год Гейне издает четыре тома «Путевых картин», которые пронизаны стремлением уйти от самого себя, чувством одиночества. Эти книги отличает двойственность и разорванность сознания автора, переходы от пафоса к иронии, от грусти к смеху, от возвышенного к банальному. «Путешествие на Гарц» (1826), «Северное море» (1827), «Италия» (1830), «Английские фрагменты» (1831) и другие части «Путевых картин» все же насыщены уже в гораздо большей степени реалиями этого мира, чем строки из «Книги песен». Гейне осознает вполне, что немецкий романтизм гибнет вместе с породившим его обществом: «Современное искусство должно погибнуть, потому что его принципы коренятся еще в отжившем старом режиме, в прошлом Священной Римской империи…». Итак, основное значение «Путевых заметок», видимо, заключается именно в низвержении господствующей до тех пор литературы, проповедовавшей уход от действительности в мир грез и средневековья… В обличительной сатире на свою родину… Теперь Гейне уже не может жить в Германии, ибо поднимается настоящая травля, и писатель эмигрирует: сначала на остров Гельголанд, затем во Францию.

Во Франции Гейне становится свидетелем революционных событий, достаточно резко повлиявших на развитие его мировоззрения: Гейне становится одним из самых передовых и революционных умов Германии, выступая врагом дворянства и Священного союза41.

Иллюстрация к стихотворению «Когда прохожу я в печали…»

В 1835 году Гейне пишет книгу «К истории религии и философии в Германии», говоря, что раз Германия произвела революцию в теории, то пора ей уже переходить к революционной практике…

Во Франции Гейне посещает рабочие предместья Парижа и убеждается вполне, что мятежный дух не угас… Его статьи этого периода уверенно говорят о неизбежности победы рабочих!

Гейне начинает публиковать «Французские дела» (1833), «Салон» (1835-1840), «Романтическую школу» (1833-1835) как составные части его корреспонденций, посылавшихся им во французские и немецкие газеты.

Вообще, сороковые годы были для Гейне годами кризиса, вызванного, в частности, полемикой вокруг его книги о Людвиге Берне, честном, но ограниченном революционере, не признававшем ни немецкой философии, ни немецкой литературы… После выхода книги Гейне его обвинили в безнравственности…

В это период, в момент жестоких нападок, Гейне пишет поэму «Атта Тролль», обрушившись в ней на романтиков всяческого толка, отстаивая права свободной индивидуальности, отвергает любую партийность и требует чистой лирики и чистой поэзии, полной и безграничной демократии во всем…

Основным законом будет

Равенство созданий божьих,

Без различия религий,

Цвета, запаха и шерсти.

Всюду равенство!..

Больной Гейне

Гравюра Шарля Глейра, 1851 г.

Середина сороковых годов в жизни Гейне связана с его знакомством с немецким философом К.Марксом, оказавшим значительное идейное воз действие на писателя. Именно этим влияние отмечены «Современные стихотворения» (1844), «Германия, зимняя сказка» (1844) и другие произведения. Поэма «Германия…», соединившая в себе все лучшее, что было найдено Гейне еще в ранних его произведениях, отличающаяся легкостью и изяществом, великолепным сочетание лиричности и публицистичности, является исключительной по силе сатире на трусливую немецкую буржуазию. Отметим, что во времена фашизма эту книгу Гейне сжигали в первую очередь.

С 1845 года Гейне прикован к постели. Мучительная болезнь головного мозга заставляет его существовать в «матрацной могиле»… Принимать активное участие в революционных событиях 1848 года он уже не мог, но стихи его перепечатывались и читались, его имя было на устах ораторов, его цитировали, его помнили. И он еще продолжает писать. «Михель после марта», «Иван безземельный», «Воевода вислоухий» – это строки 1848-1849 годов.

В 1850 году Гейне пишет «Романсеро», где явственно заметно его стремление скрыться в романтических мечтаниях. Сам поэт пишет об этих стихотворениях: «Они не отличаются ни художественным совершенством, ни внутренней одухотворенностью, ни бурной силой моих прежних стихов, но сюжеты привлекательнее, ярче, и, может быть, также обработка делает их доступней широким массам». Многие ли поэты смогли бы так критично отозваться о себе?

Книга «Романсеро» состоит из трех циклов: «Истории», «Сетования», «Еврейские мелодии». Гейне обращает свой взор к далеким экзотическим землям, к Египту, Испании, Персии, Мексике, Сиаму…

Почти одновременно с этим сборником Гейне пишет художественно-публицистические статьи о литературе и живописи, о религии и революции, о коммунизме и философии. Гейне выражает в этих статьях, объединенных затем в сборнике «Лютеция», свой страх перед пролетариями, перед иконоборцами, и, веря в мировую революцию, боится и ее тоже…

Памятник Гейне в Берлине

Резюме: творчество Генриха Гейне заканчивает вполне определенный период в истории развития мировой литературы. Не ренегат и не перебежчик, а вполне дальновидный поэт и мыслитель, Гейне понял прогрессивность революционного движения рабочих, но до конца его не осознал… Возможно, он просто слишком рано умер, однако, называя себя борцом за освобождения человечества, он имел на это право:

Забытый часовой в войне свободы,

Я тридцать лет свой пост не покидал;

Победы я не ждал, сражаясь годы;

Что не вернусь, не уцелею – знал…

Где ж смена?

Кровь течет, слабеет тело…

Один упал – другие подходи!

Но я не побежден: оружье цело,

Лишь сердце порвалось в моей груди.