Боги и герои Древней Индии

Культура Древней Индии вошла в плоть и кровь кхмерского общества. Сюжеты литературы и искусства Древней Индии, переработанные на местной почве, причудливо переплетенные с кхмерскими преданиями, сделались неотъемлемой частью камбоджийской культуры. Целое море сюжетов для кхмерской литературы дала богатейшая мифология, принесенная в Индию еще древними арьями, а затем, уже в преображенном виде распространившаяся вместе с индийскими религиями по странам Юго-Восточной Азии.

Примерно во II тысячелетии до н.э. новые пришельцы – арьи появились в землях Индии. В течение долгих веков, волна за волной, они переселялись на свою новую родину.

Прежде чем попасть в Индию, арийские племена кочевали уже много сотен лет. Вся их жизнь была бесконечной дорогой. В III тысячелетии до н.э. арийские или индоевропейские племена начали свое движение на Балканы, в Малую Азию, Иран. Когда-то арийские предки иранцев и индийцев составляли, видимо, единую общность, разделение которой произошло как раз во II тысячелетии до н.э., когда одна часть индоиранцев осела в Иране (кстати, само название Иран восходит к слову Арьянам, что значит «Страна арьев»), а другая часть отправилась в поисках лучших земель в Индию. В памяти народа еще жили, но уже очень смутно, воспоминания о далекой северной родине на берегах молочно-белого моря, где многие месяцы царит светлый день без заката, сменяемый столь же долгой ночью. Возможно, что движение арьев на юг проходило по землям нынешней России. Об этом свидетельствуют и данные филологии, географические названия. Из современных европейских языков самыми близкими к санскриту оказываются балтийские и славянские языки, в частности русский. Более архаичные балтийские языки (литовский, латышский) по своему основному словарному фонду и по некоторым грамматическим характеристикам особенно напоминают санскрит.

В Индии арьи столкнулись с местным населением, этнический тип которого резко отличался от арийского. Арьи как выходцы из северных земель обладали европеоидным внешним обликом со светлой кожей, голубыми или серыми глазами, светлыми или каштановыми волосами. Местные жители были темнокожими людьми, которые внешне напоминали коренных жителей Австралии и Океании. Отношения пришельцев и коренного населения, естественно, далеко не всегда были мирными, особенно если учитывать воинственность арьев. Недаром в древнейших индийских текстах враги часто изображаются черными. Отсюда и разделение индийских богов на светлых и темных. Постепенное тысячелетнее взаимопроникновение, многовековое смешение европеоидной и негроидной рас и определило впоследствии современный облик индийцев.

Древнейшие племена арьев были самостоятельными политическими единицами. Между ними также бывали войны. Но временами, объединяясь против общего врага, они составляли военные союзы племен. Среди известных нам арийских племен, упоминаются пуру, бхараты, яду и криви. Последнее из названий очень напоминает название одного восточнославянского племенного союза – кривичей. Скорее всего, это случайное совпадение. Слишком уж разные эпохи и страны. Тем не менее, напрашивается ненаучное предположение, а не восходят ли эти два названия к общему индоевропейскому корню, а может быть, и к общему предку – племени? Например, известно, что в языке более архаичном, нежели славянские, а именно, в латышском языке Россия и по сей день именуется Криевия, а русские – криеви, (по-латгальски вообще Кривия и криви), то есть «кривы», так как соседями древних латышских племен всегда были кривичи. А сюда бы еще и санскритское слово «виш», обозначавшее «племя», «народ». Похоже на славянское «вич». «Криви» и «виш», вот и получается «кривич», то есть «кривы», или люди Крива. Но таким образом можно сблизить такие народы, как куру (древнеиндийская народность, образовавшаяся из слияния нескольких арийских племен, в том числе бхараты и пуру) и курши (одна из народностей – предков современных латышей). Возьмите латышское название «Курземе» – «земля куршей» и русское Курск. Интересно, что в Индии тоже была своя Курземе, священный край к северу от современного Дели, – Курукшетра, что значит «земля куру». Куру была одной из первых народностей, сложившихся в Индии в первые века I тысячелетия до н. э. Понятно, что подобная этимология наивна и напоминает изыски российских исследователей девятнадцатого века. Они, например, выводили название народа кривичей от прусского имени собственного Криве. А из упомянутого летописцем Нестором киевского идола Симарьглы сделали весеннюю богиню Зимцерлу, из слов «зима» и «стерла».

Но гипотетически имена Куру и Криви могли появиться в очень древние времена еще в индоевропейском праязыке. Вдруг в этом что-то есть?

Кроме всего прочего, арьи столкнулись на новой родине с тяжелым для жителей северных краев тропическим климатом. Душная жара, джунгли, тропические ливни, насекомые, болезни представляли не меньшую опасность для пришельцев, чем стычки с местными племенами. Возможно, что поражающие воображение упражнения индийских йогов, их невероятная способность управлять своим телом, выработались как реакция арьев на тяжелый климат новой родины.

Главной ценностью кочевников – арьев были не золото и драгоценности, а скот. В своих молитвах они просили богов о приумножении их стад. Не случайно древнейшее слово для обозначения войны, борьбы у них было «гавишти» (от санскр. гавас – коровы, и ишти – поиск), то есть «поиски коров». Арийский корень слова «корова» в таджикском – гов, в латышском govs – тот же, что и в русском слове «говядина». В старославянском «говядо» – бык, рогатый скот. О значении скота в жизни древних индоевропейцев говорят разные дошедшие до нас из глубины веков современные слова, например английского или немецкого языков. Вот откуда, например, английское fee, обозначающее различные платежи и денежные вознаграждения? Древневерхненемецкий язык – fihu, готский язык – faihu, современный немецкий – Vieh. Всё это «скот», но ещё в древних языках это же слово означало «имущество», «средство платежа». Исследователи считают, что современное немецкое слово Schatz («сокровище»), возможно, тоже связано со скотом (древневерхненемецкое – scaz и готское – scatts («богатство, деньги») явно одного корня с русским «скот»). Не исключено, что германцы позаимствовали это слово у славян. В летописях про русского князя Ярослава пишут: «и начаша скот брати, от мужа по четыре куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен» (т. е. князь начал собирать деньги – «скот»). Отметим также, что древние римляне употребляли для обозначения денег слово pecunia, которое происходит от слова pecus – всё тот же «скот».

Придя в Индию, арьи постепенно сделались оседлыми людьми, стали привыкать к новым условиям жизни. Они заимствовали многие навыки у местного населения. Их верования стали сплетаться с религиозными представлениями доарийского населения. Много веков понадобилось индийцам, чтобы из двух основных пластов культуры выплавилась единая индийская культура, единая система ценностей, богатейшая мифология. Арьи привнесли в индуизм идею о верховенстве бога Брахмы, а также разделение общества на части, или варны: жрецов, брахманов, воинов-кшатриев и прочих – вайшьев, шудр. (Слово «варна» значит буквально «цвет». В связи с этим существуют гипотезы о том, что варны возникли в эпоху завоевания белокожими арьями темнокожих аборигенов. На деле, вероятнее всего, варны возникли в результате взаимодействия многих исторических факторов на стадии разложения первобытнообщинного строя (Бонгард-Леви Г. М., Ильин Г. Ф. «Древняя Индия», М.,1969 с. 162- 169). Так вырос и сформировался индуизм, как новая целостная система мировоззрения. Были записаны Священные книги индуизма – Веды, правом читать которые, и обучать которым были наделены только брахманы.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.