А. И. Богдановичъ "Петръ и Алексѣй", ром. г. Мережковскаго. – "Страна отцовъ" г. Гусева-Оренбургскаго

А. И. Богдановичъ

"Петръ и Алекс?й", ром. г. Мережковскаго. – "Страна отцовъ" г. Гусева-Оренбургскаго

Закончивъ свою громоздкую трилогію "Христосъ и Антихристъ", врядъ ли г. Мережковскій могъ сказать съ чувствомъ полнаго удовлетворенія: "нын? отпущаеши". Не думаемъ, чтобы авторъ остался доволенъ своимъ трудомъ, и потому такъ, что, начавъ эту большую работу при одномъ настроеніи, онъ завершилъ ее при другомъ. Ч?мъ ближе къ концу, т?мъ р?зче чувствуется эта разница. Если въ "Отверженномъ" преобладаетъ туманная и т?мъ не мен?е горячая м?стами мистическая струя, то уже въ "Воскресшихъ богахъ" ее мало-по-малу выт?сняетъ холодное изсл?дованіе ученаго, а въ "Петр? и Алекс??" мистика окончательно перешла въ холодный разсказъ, отъ котораго в?етъ "пылью в?ковъ". Именно т? м?ста этого романа, гд? авторъ желаетъ разогр?ть себя религіозными порываніями своего героя въ міръ надзд?шній, меньше всего увлекаютъ читателя. Таковы вс? сцены, гд? д?йствуютъ сектанты, а "взыскующій града" Тихонъ самая неудавшаяся фигура романа. Для созданія Тихона авторъ не им?лъ руководства въ вид? многочисленныхъ хроникъ, его приходилось творить, а для творчества необходимо самому гор?ть огнемъ и мучиться муками своего героя. Намъ уже неоднократно приходилось, говоря о художественной работ? г. Мережковскаго, отм?тить холодность его темперамента, преобладаніе въ немъ разсудочности надъ сердцемъ, изсл?дованія надъ творчествомъ. Мистическаго н?тъ ни капли въ натур? автора, онъ типичный резонеръ, и его работа напоминаетъ скор?е р?шеніе шахматной задачи, а не пропов?дь или восторженное влеченіе въ міръ неяснаго и неопред?леннаго, куда г. Мережковскій хочетъ насильственно проникнуть. Въ сущности, о чемъ бы ни пов?ствовалъ г. Мережковскій, онъ остается холоденъ, и чувствуется, что ему р?шительно н?тъ никакого д?ла до своихъ героевъ. Но они ему нужны, какъ элементы для поставленной имъ себ? задачи – доказать, что аскетическое начало христіанства и древнее оргіастическое, которое отлилось въ культъ Діониса, сливаются въ н?которой "потусторонней" точк?. Поставивъ себ? такую задачу – объединить Христа и Антихриста, г. Мережковскій беретъ три эпохи, особенно яркія по столкновенію этихъ началъ, и путемъ тщательнаго изсл?дованія источниковъ силится возсоздать это сліяніе Христа и Діониса, и какъ только доходитъ до этого пункта, терпитъ настоящій крахъ. Такъ было съ "Отверженнымъ", такъ случилось съ "Леонардо да Винчи", такъ вышло и съ Тихономъ, который и есть главный герой посл?дняго романа "Петръ и Алекс?й".