«Число бога» в драматургии Островского
«Число бога» в драматургии Островского
Сейчас я хотела бы предложить вниманию читателя плоды своих трудов, проделанных в середине 1990-х годов. Просто удивительно, чем я занималась, когда умные люди приватизировали Россию.
Я подсчитала, сколько раз в пьесах А. Н. Островского упоминаются слова «Бог», «грех», «враг», «совесть» и другие понятия веры. Вот эта поразительная таблица.
Частотность упоминания «Бога», «греха», «совести», «врага» в драматургии А. Н. Островского с 1847 по 1884 год.
«Семейная картина», 1847
Бог — 12, грех — 5, совесть — 1, церковь, царство небесное, вечерня, мясоед, молитва— по 1, пост — 4, враг — 3.
Соотношение «Бога» и «греха» — 12: 5. Коэффициент — 2,5.
«Свои люди — сочтемся», 1849
Бог — 69, грех — 10, совесть — 14, Христос, христианство — 9, Троица, просвирка— 2, пост — 3, Иуда— 1, враг — 14.
Соотношение «Бога» и «греха» — 69: 10. Коэффициент — 7.
«Утро молодого человека», 1850
Ей-богу — 4, грех — 0, совесть — 0.
«Неожиданный случай», 1850
Ей-богу — 16, Бог — 6, грех — 2.
Соотношение «Бога» и «греха» — 6: 2. Коэффициент — 3.
«Бедная невеста», 1851
Бог — 58, ей-богу — 4, грех — 7, совесть — 4, враг — 4. Соотношение «Бога» и «греха» — 62: 7. Коэффициент — 9.
«Не в свои сани не садись», 1852
Бог — 21, грех — 9, совесть — 3, церковь — 3, враг — 6.
Соотношение «Бога» и «греха» — 21: 9. Коэффициент — 2,3.
«Бедность не порок», 1853
Бог — 16, грех — 4, совесть — 1, враг — 1.
Соотношение «Бога» и греха» — 16: 4. Коэффициент — 4.
«Не так живи, как хочется», 1854
Бог — 19, грех — 14, совесть — 2, монастырь — 1, келья — 1, ад — 2, враг — 8.
Соотношение «Бога» и «греха» — 19: 14. Коэффициент — 1,3.
«В чужом пиру похмелье», 1855
Бог — 6, грех — 0, совесть — 0, враг — 2, громы небесные — 1.
«Доходное место», 1856
Бог — 19, грех — 2, совесть — 7, христианство — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 19: 2. Коэффициент — 9,5.
«Праздничный сон — до обеда», 1857
Бог — 4, боже мой — 4, грех — 1, совесть — 2, Масленица — 2, Святки — 1.
«Не сошлись характерами», 1857
Бог — 5, грех — 4, совесть — 0, черт, враг — 2, крещеная земля — 3.
«Воспитанница», 1858
Бог — 21, грех — 11, совесть — 1, враг — 2, вечерня — 1, монастырь — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 21: 11. Коэффициент — 2.
«Гроза», 1859
Бог — 45, грех — 39, совесть — 2, враг — 6, ад — 2, геенна огненная — 2, церковь — 3, вечерня — 2, благочестие — 3.
Соотношение «Бога» и «греха» — 45: 39. Коэффициент — 1,1.
«Старый друг лучше новых двух», 1860
Бог — 24, грех — 2, совесть — 1, враг — 0.
Соотношение «Бога» и «Греха» — 24: 2. Коэффициент — 12.
«Свои собаки грызутся, чужие не приставай», 1861 Бог — 1, боже мой — 7, ей-богу — 1, грех — 2, совесть — 0.
«За чем пойдешь, то и найдешь», 1861
Бог — 4, боже мой — 2, грех — 4, совесть — 2, враг — 4.
«Грех да беда на кого не живет», 1862
Бог — 35, ей-богу — 1, грех — 29, совесть — 1, враг — 9.
Соотношение «Бога» и «греха» — 36: 29. Коэффициент — 1,2.
«Тяжелые дни», 1863
Бог — 8, грех — 4, совесть — 2, враг — 5.
Соотношение «Бога» и «греха» — 8: 4. Коэффициент — 2.
«Шутники», 1864
Бог — 23, грех — 6, совесть — 5.
Соотношение «Бога» и «греха» — 23: 6. Коэффициент — 3,8.
«Воевода», 1864
Бог — 58, грех — 24, совесть — 1, враг — 19, христиане — 1, Каин — 1, поп — 3.
Соотношение «Бога» и «греха» — 58: 24. Коэффициент — 2,4.
«На бойком месте», 1865
Бог — 26, грех — 9, совесть — 7, враг — 5, Иуда — 1, по-христиански — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 26: 9. Коэффициент — 2,8.
«Пучина», 1865
Бог — 34, грех — 9, совесть — 7, враг — 5, Иуда — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 34: 9. Коэффициент — 3,8.
«На всякого мудреца довольно простоты», 1868
Бог — 26, грех — 12, совесть — 6, враг — 0, ангел — 9.
Соотношение «Бога» и «греха» — 26: 12. Коэффициент — 2.
«Горячее сердце», 1868
Бог — 55, грех — 16, совесть — 4, враг — 10.
Соотношение «Бога» и «греха» — 55: 16. Коэффициент — 3,5.
«Бешеные деньги», 1869
Бог — 22, грех — 4, совесть — 3, враг — 5.
Соотношение «Бога» и «греха» — 22: 4. Коэффициент 5,5.
«Лес», 1870
Бог — 29, грех — 7, совесть — 1, враг — 5, христианство — 2.
Соотношение «Бога» и «греха» — 29: 7. Коэффициент — 4.
«Не все коту масленица», 1871
Бог — 8, грех — 6, совесть — 7, враг — 3, христианство — 2.
«Не было ни гроша, да вдруг алтын», 1871
Бог — 53, грех — 13, совесть — 3, церковь — 2, христианство — 2, враг — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 53: 13. Коэффициент — 4.
«Снегурочка», 1873
Бог — 18, грех — 1, совесть — 2, враг — 0.
Соотношение «Бога» и «греха» — 18: 1. Коэффициент — 18.
«Поздняя любовь», 1873
Бог — 14, грех — 3, совесть — 2, враг — 2.
Соотношение «Бога» и «греха» — 14: 3. Коэффициент — 5.
«Трудовой хлеб», 1874
Бог — 13, грех — 8, совесть — 4, церковь — 4, враг — 0.
Соотношение «Бога» и «греха» — 13: 8. Коэффициент — 1,5.
«Волки и овцы», 1875
Бог — 28, грех — 19, совесть — 12, враг — 13, монастырь — 3.
Соотношение «Бога» и «греха» — 28: 19. Коэффициент — 1,5.
«Богатые невесты», 1875
Бог — 3, грех — 1, совесть — 4, ангел — 6, враг — 0.
Соотношение «Бога и греха» — 3: 1. Коэффициент — 3.
«Правда — хорошо, а счастье лучше», 1876
Бог — 19, грех — 4, совесть — 3, враг — 2.
Соотношение «Бога» и «греха» — 19: 4. Коэффициент — 5.
«Последняя жертва», 1877
Бог — 45, грех — 14, совесть — 16, враг — 3, вечерня — 3, монастырь — 2.
Соотношение «Бога» и «греха» — 45: 14. Коэффициент — 3.
«Бесприданница», 1878
Бог — 10, грех — 0, совесть — 0, враг — 0, крест — 1, обедня — 1, вечерня — 1.
«Сердце не камень», 1879
Бог — 47, грех — 39, совесть — 4, враг — 3, христианство — 4, церковь — 6, монастырь — 6.
Соотношение «Бога» и «греха» — 47: 39. Коэффициент — 1,2.
«Невольницы», 1880
Бог — 14, грех — 4, совесть — 2, враг — 0.
Соотношение «Бога» и «греха» — 14: 4. Коэффициент — 3,5.
«Таланты и поклонники», 1881
Бог — 17, грех — 5, совесть — 2, враг — 3.
Соотношение «Бога» и «греха» — 17: 5. Коэффициент — 3.
«Красавец — мужчина», 1882
Бог — 11, грех — 4, совесть — 6, враг — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 11: 4. Коэффициент — 3.
«Без вины виноватые», 1883
Бог — 20, грех — 4, совесть — 2, враг — 0.
Соотношение «Бога» и «греха» 20: 4. Коэффициент — 5.
«Не от мира сего», 1884
Бог — 9, грех — 9, совесть — 2, враг — 0, по-христиански — 1.
Соотношение «Бога» и «греха» — 9: 9. Коэффициент — 1.
Я сосчитала число упоминаний «Бога», «греха», «совести», «врага» и других понятий веры во всех пьесах А. Н. Островского, исключая его историческую драматургию и пьесу «Комик XVIII столетия»; также не рассматривала и пьесы, написанные совместно с другими авторами. В область слова «Бог» включены все синонимы и все производные от него, то есть «Господи», «ей-богу», «боже мой», «божиться» и тому подобное. То же самое я сделала и в отношении других понятий, так, в число «врага» включены «черт возьми», «лукавый», «он» в значении «черта» и т. д.
Эта работа может показаться механической и схоластической, однако проделав ее, автор с удовлетворением видит, что удалось выявить интересные закономерности. В частности, придуманный мной «коэффициент» (число «Бога», разделенное на число «греха»), наводит на разнообразные размышления.
Возьмем пьесы, которые можно определить как «область Божьего попущения», царство судьбы и случая, пространство русской мещанской душевности, где живут герои, лишенные как духовных потребностей, так и крупных материальных запросов. Это прежде всего трилогия о Мише Бальзаминове («Праздничный сон — до обеда», «Свои собаки грызутся, чужие не приставай», «За чем пойдешь, то и найдешь») и другие небольшие сценки и картинки из заброшенной милой жизни («Неожиданный случай», «Не сошлись характерами и т. д.). Бог упоминается в них крайне редко, равно как и грех. Так что нет смысла ни в каком «коэффициенте», поскольку мир этих пьес находится совершенно вне проблематики «Бога».
В тех пьесах, где существуют сильные, трагически обостренные страсти, где укрупнено сознание «греха» и случаются чрезвычайные происшествия, где есть персонажи, воплощающие «меру» и «весы» нравственного правосудия и
«Бог» определяет нормативы поведения людей, число «Бога» лишь чуть-чуть превышает число «греха» («Не так живи, как хочется» — 1,3; «Гроза» — 1,1; «Грех да беда на кого не живет» — 1,2; «Сердце не камень» — 1,2).
Когда число «Бога» значительно превышает число «греха», мы обнаруживаем, что это означает вовсе не повышенную «обоженность» мира, а совсем наоборот, жизнь в значительной мере «обезбоженную», где происходит, как правило, чрезвычайный и нераскаянный обман доверия. Эти пьесы заканчиваются неким плачевным, горестным событием, большинство обитателей этих пьес отошли, отпали от милосердия и сострадания. Это «Свои люди — сочтемся» — 7, «Бедная невеста» — 9, «Доходное место» — 9, «Бесприданница» — 10. Примечательно, что в «Бесприданнице», где грешат все, слово «грех» не звучит вовсе!
Конечно, особняком тут стоит «Снегурочка», описывающая мир, лишенный понятия «грех», хоть его и поминает один раз царь Берендей. Ее коэффициент 18, и его можно трактовать различно. Все-таки укажем, что и «Снегурочка» завершается горестным событием, и в ней большинству обитателей чуждо милосердие и сострадание (кроме как раз царя Берендея).
Пьесы с коэффициентом 2–2,5 рисуют нам устойчивую, консервативную жизнь, чтящую Бога на уровне обряда, не лишенную моральных оснований и саморегулирующуюся, то есть исправляющую самостоятельно разные нарушения своего хода. Это «Семейная картина» — 2,5; «Не в свои сани не садись» — 2, «Воспитанница» — 2, «Воевода» — 2 и, как это ни странно, «На всякого мудреца довольно простоты» — 2.
Коэффициент «Воспитанницы» и «На всякого мудреца…» требует дополнительного размышления. В чем тут дело? В преобладающем консерватизме, косности мировоззрения властных персонажей этих пьес, которые опасны, но все-таки не доводят до трагической развязки? В некоторой вялости и подневольности молодых героинь? Может быть.
В пьесах с коэффициентом 5 и 5,5 события устраиваются наилучшим образом для героев, «правда» и «счастье» сливаются, развязка пьес благополучна. Это: «Бешеные деньги» — 5,5; «Поздняя любовь» — 5; «Правда — хорошо, а счастье лучше» — 5; «Без вины виноватые» — 5.
Конечно, «правда» героя пьесы «Бешеные деньги» Василькова мелковата, и все же в мире пьесы идеи честного труда и разумного расчета представляют из себя именно «правду», и она побеждает.
Большая группа пьес имеет коэффициент от 3 до 4: «Бедность не порок», «Шутники», «На бойком месте», «Пучина», «Горячее сердце», «Лес», «Не было ни гроша, да вдруг алтын», «Последняя жертва», «Невольницы», «Таланты и поклонники», «Красавец-мужчина». Здесь «правда» и «счастье» расходятся, здесь мир пестрый, противоречивый, напряженный, но не доходящий до трагической развязки, выруливающий все-таки, как машина на крутом повороте, из возможного несчастья. В персонажах этих пьес, как правило, много самостоятельности, своей воли; христианская обрядность не имеет для них особенного значения.
Обращаю внимание читателя на последнее обстоятельство: в пьесе «Не от мира сего», в этом трогательном, пронзительном и прощальном сочинении Александра Николаевича Островского, число «Бога» совпадает с числом «греха». Девять на девять равняется Одному…
Вот какие полезные и удивительные занятия может найти себе прилежно читающий человек.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Мысли о коммунистической драматургии*
Мысли о коммунистической драматургии* Но поводу пьесы Ламшуса «Фома Мюнцер»Тов. В. Ламшус, член III Интернационала, прислал мне свою пьесу «Фома Мюнцер. Трагедия пророчества». Это первая ласточка настоящей коммунистической драматургии. Те строгие критики, которые
Вопросы литературы и драматургии*
Вопросы литературы и драматургии* 1[Вступительное слово председатели диспута]Товарищи, мне хотелось бы установить сразу нечто вроде регламента для дискуссии, ибо я не предполагаю делать сейчас какой-нибудь большой доклад или читать вступительную лекцию, а хочу
СОБРАНИЕ ПО ВОПРОСАМ ДРАМАТУРГИИ
СОБРАНИЕ ПО ВОПРОСАМ ДРАМАТУРГИИ В Клубе работников искусств было проведено областное собрание работников литературы и искусства, посвященное обсуждению редакционной статьи газеты «Правда» — «Преодолеть отставание драматургии».С докладом выступил член бюро
Лайош ЭГРИ ИСКУССТВО ДРАМАТУРГИИ На основе творческой интерпретации человеческого характера
Лайош ЭГРИ ИСКУССТВО ДРАМАТУРГИИ На основе творческой интерпретации человеческого характера СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕВВЕДЕНИЕПОСЫЛКАХАРАКТЕР1. Костяк2. Среда3. Диалектический подход4. Рост характера5. Сила воли в персонаже6. Сюжет или характер7. Герои сами придумывают
§8. Продавцы Интернет-бога
§8. Продавцы Интернет-бога «Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего».Ин.8:19* * *Данные сапиенсы биологически подразделяются на два подвида: православные пиарщики и сектантские
Бога звали Пастернак
Бога звали Пастернак В нашей культуре явно усиливается «тема Пастернака» – весной показали телефильм по мотивам романа «Доктор Живаго», летом книга Дмитрия Быкова «Борис Пастернак» (серия ЖЗЛ) получила премию «Национальный бестселлер». Сочинение Быкова попало и в
Поиски Бога
Поиски Бога Писатель, поэт, философ, критик Дмитрий Сергеевич Мережковский (1866-1941) стал теоретиком и создателем основных критериев русского символизма. В основе нового искусства, по его мнению, должно лежать мистическое содержание, символы и расширение художественной
4. «Маленький человек» в мире Островского (по пьесе А. Н. Островского «Бесприданница»)
4. «Маленький человек» в мире Островского (по пьесе А. Н. Островского «Бесприданница») Особенный герой в мире Островского, примыкающий к типу бедного чиновника, обладающего чувством собственного достоинства, – Карандышев Юлий Капитонович. При этом самолюбие в нем
Идеология и эстетика «прелагательного направления» драматургии в теоретических работах В. И. Лукина
Идеология и эстетика «прелагательного направления» драматургии в теоретических работах В. И. Лукина За период с 1750 по 1765 г., который обозначен первой комедией Сумарокова, дающей первый очерк искомого жанра, и выходом в свет «Сочинений и переводов Владимира Лукина» (СПб.,
Поэтика драматургии Д. И. Фонвизина (1745-1792)
Поэтика драматургии Д. И. Фонвизина (1745-1792) Если Сумароков писал свои трагедии главным образом для того, чтобы внушить монархам должные представления об их монаршем нравственном облике и общественной позиции, а комедиями пытался расправиться со своими литературными
1. Духовный быт и обиход русского народа в драматургии А. Н. Островского до «Грозы»
1. Духовный быт и обиход русского народа в драматургии А. Н. Островского до «Грозы» В те годы, когда Островский делал первые шаги на поприще драматургии, в русской жизни еще были живы и сильны сознательные умонастроения и бессознательные импульсы, которые много позже
Люди, боги и черти в драматургии А. Н. Островского от «Грозы» (1859) до «Снегурочки» (1873)
Люди, боги и черти в драматургии А. Н. Островского от «Грозы» (1859) до «Снегурочки» (1873) После грозного сражения богов, демонов и героев в «Грозе» Островский, судя по всему, отдохнул душой, вернувшись в заповедную область «Божьего попущения», в царство судьбы и случая, к
Дмитрий Самозванец в русской драматургии
Дмитрий Самозванец в русской драматургии Ключевое событие Смутного времени — появление на арене истории мнимого сына Иоанна Грозного — творчески взволновало многих русских литераторов.И не только русских. Несколькими годами спустя после гибели Самозванца Лопе де
Глава III. Претексты драматургии Д. Мережковского
Глава III. Претексты драматургии Д. Мережковского Д. Мережковский был автором сравнительно небольшого количества пьес. Публикуя их собрание[123], мы исходили из того, что самостоятельно им написано двенадцать пьес, девять из которых были завершены, семь — опубликованы, как