Пушкинъ въ александровскую эпоху
Пушкинъ въ александровскую эпоху
Сложность общественной жизни русскаго общества въ александровскую эпоху.
Во второй части моей "Исторіи русской словесности" (стр. 187–193) я сд?лалъ характеристику того любопытнаго времени, лучшимъ выразителемъ котораго былъ у насъ Пушкинъ. Я отм?тилъ сложность культурной жизни этой эпохи, указавъ на пестроту ея общественныхъ настроеній, на разнообразіе интересовъ тогдашняго общества, — разнообразіе, доходившее до разительныхъ противор?чій. Ясн?е всего эти противор?чія сказались на личности самого Александра I: начавъ съ р?чей о конституціи, онъ кончилъ т?мъ, что отдалъ Россію въ руки Аракчеева, Магницкаго, Рунича и Фотія. Подобныя противор?чія наблюдаются и въ русскомъ обществ?: рядомъ съ консерватизмомъ Карамзина ("Записка о древней и новой Россіи", "Исторія Государства Россійскаго") и его идеализаціей Московской Руси — развиваются и зр?ютъ либеральныя мечты русскихъ конституціоналистовъ, разбившіяся 14 декабря 1825 года о кр?пкіе устои самодержавія. На ряду съ интересами политическими въ тогдашнемъ обществ? сильны были (особенно, подъ конецъ царствованія Аіександра I) интересы религіозные, выразившіеся, между прочимъ, въ усиленіи мистицизма (секты, масонство) — и, наконецъ, стали уже ясно опред?ляться интересы философскіе (вліянія н?мецкой идеалистической философіи Шеллинга и Гегеля).
Сложность литературной жизни.
Въ области литературной надо отм?тить такое же существованіе въ одно время самыхъ различныхъ настроеній. Всл?дъ за крайнимъ индивидуализмомъ оптимиста-Жуковскаго, который не признавалъ никакихъ общественныхъ интересовъ и сосредоточился исключительно на созерцаніи своей "прекрасной души", нам?чается такая-же индивидуалистическая лирика, но пессимистическая (Боратынскій) и, въ то же время, расцв?таетъ направленіе чисто-эстетическое (Батюшковъ), которое также было чуждо всякой политики и признавало чистую красоту единственнымъ содержаніемъ поэзіи. Въ то же время и политическія настроенія эпохи нашли себ? выраженіе въ лирик? Рыл?ева, Одоевскаго и др. Реалистическое направленіе выразилось въ творчеств? Крылова и Грибо?дова; народническое, нам?ченное еще Х?III-ымъ в?комъ, тоже развивалось, захватывало д?ятельность почти вс?хъ тогдашнихъ писателей, — крупныхъ и мелкихъ, старыхъ и молодыхъ, но не находило себ? еще яркаго выразителя.
Пушкинъ — итогъ всей предшествовавшей русской литературной жизни.
Пушкинъ былъ любопытнымъ итогомъ вс?хъ этихъ "направленій": въ теченіе недолгой своей литературной д?ятельности онъ, начавъ съ псевдоклассгщизма, перешелъ къ романтизму и кончилъ реализмомъ и народничествомъ. Онъ былъ и индивидуалистомъ, который живетъ только интересами своей души, былъ и скорбникомъ-пессимистомъ, былъ и эстетикомъ-"жрецомъ", служителемъ "чистой красоты", былъ и политикомъ-судьей русской тогдашней жизни… И не только настроенія изящной литературы XVIII-начало ХІХ-го в?ка были имъ пережиты, — ему бол?е, ч?мъ кому-либо изъ его предшественниковъ, удалось понять и выразить въ своемъ творчеств? духъ древней Руси и идеалы простого русскаго народа. Вотъ почему все это заставляетъ вид?ть въ Пушкин? итогъ всей русской литературы, не только новой, но и древней и даже народной словесности (см. 1 стр. I т. 1-го вып. моей "Исторіи русской словесности"). Оттого изв?стное изреченіе Герцена: "Петръ Великій бросилъ вызовъ Россіи и она отв?тила ему Пушкинымъ" — далеко не охватываетъ всего содержанія пушкинскаго творчества.
Біографія Пушкина. Отецъ и мать.
Александръ Серг?евичъ Пушкинъ родился 26 мая 1799 года, въ достаточной дворянской семь?. Воспитанія дома онъ не получилъ хорошаго. Отецъ его былъ пустой св?тскій челов?къ, — актеръ-любитель, охотникъ разсказывать анекдоты и собирать сплетни; онъ гордился своей славой остряка, ум?вшаго сочинять каламбуры и экспромты. До старости онъ остался эгоистомъ, которому до семьи д?ла никакого не было. Жена его тоже жила только интересами св?тской жизни. Какъ мужъ, она не занималась ни хозяйствомъ, ни д?тьми. Но, кром? того, она была вспыльчива и несправедлива, — такъ, наприм?ръ, она съ ранняго д?тства не взлюбила будущаго поэта — и эта «нелюбовь» сохранилась y нея навсегда. Домъ Пушкиныхъ представлялъ собой в?чную толчею, — они были друзьями всей Москвы, и двери ихъ квартиры были открыты для вс?хъ, — "для званыхъ и незваныхъ, особенно изъ иностранныхъ". В?чно запутанные въ долгахъ, они являли собою прим?ръ полной безалаберности.
Литературныя вліянія въ д?тств? на поэта. Вліяніе няни.
Св?тлой чертой С. Л. Пушкина была любовь къ литератур?,- y него была богатая библіотека, составленная изъ французскихъ и русскихъ писателей XVIII в. Эта библіотека въ жизни его знаменитаго сына сыграла большую роль: благодаря ей, онъ, еще ребенкомъ, познакомился съ литературой XVIII в. и рано взялся за перо: еще въ родительскомъ дом? началъ онъ сочинять подражанія Мольеру и Вольтеру. Но особенно увлекала его "легкая поэзія" французовъ, съ ея жизнерадостными настроеніями, веселымъ, не всегда приличнымъ содержаніемъ. Обладая съ д?тства феноменальной памятью, Пушкинъ "выучилъ наизусть" всю эту литературу, — оттого такъ сильны были ея вліянія на первыхъ опытахъ его собственнаго творчества. Познакомился Пушкинъ и съ произведеніями русскихъ писателей; н?которыхъ онъ узналъ даже лично: И. И. Дмитріевъ, Н. М. Карамзинъ, В. А. Жуковскій пос?щали домъ его отца. Но не только съ книгами знакомился A. C. Пушкинъ, — его няня Арина Родіоновна разсказывала ему народныя сказки, п?ла п?сни; она была хорошимъ знатокомъ пословицъ, прибаутокъ и сум?ла заинтересовать мальчика народной поэзіей, заставила его полюбить съ д?тства народное творчество. Она привязалась къ забытому, нелюбимому ребенку и согр?ла его маленькое отзывчивое сердце своей любовью, спасла это сердце отъ ранняго холода и озлобленія. Сроднивъ его съ простонародной поэзіей, она защитила душу мальчика отъ того презр?нія къ родин?, которое было присуще многимъ людямъ того времени[1] и которое было результатомъ нерусскаго воспитанія нашего дворянства. На всю жизнь сохранилъ поэтъ благодарность къ своей старой нян?. Зато француженки-гувернантки и французы-гувернеры совс?мъ не сум?ли овлад?ть его «неуимчивой» натурой: и вотъ, не зная родительской любви, почти не в?дая надъ собой контроля, онъ росъ свободно и безпорядочно.
Пушкинъ въ лице?.
Въ 1811-омъ году родители пом?стили его въ царскосельскій лицей, тогда только что открытый. Зд?сь Пушкинъ занимался неровно, — только т?мъ, что его интересовало; педагогическимъ вліяніямъ своихъ лицейскихъ наставниковъ онъ совс?мъ не поддался. Съ товарищами y него отношенія были тоже непрочныя. Вспыльчивый, неровный въ обращеніи, то назойливый, то обидчивый — онъ для многихъ изъ нихъ остался навсегда челов?комъ непонятымъ. Сблизился онъ только съ Пущинымъ и Дельвигомъ, которые сум?ли подъ несимпатичной оболочкой открыть его любящее сердце. Они привязались къ нему, и онъ на ихъ чувства отв?тилъ такой-же неизм?нной любовью.
Литературныя интересы лицеистовъ.
Особенное значеніе им?лъ для Пушкина лицей въ томъ отношеніи, что зд?сь окончательно сложились его литературные вкусы: онъ сд?лался центромъ литературнаго кружка т?хъ товарищей, которые, какъ и онъ, пописывали стишки. Молодые поэты издавали и свои рукописные журналы. Чтеніе тоже процв?тало въ лице?. Лицеисты выписывали вс? лучшіе тогдашніе журналы и сл?дили за русской и иностранной литературой. Впрочемъ, Пушкинъ остался в?ренъ той «легкой» французской поэзіи, съ главными произведеніями которой онъ ознакомился еще дома. Вотъ почему и первые литературные опыты его почти вс? носятъ сл?ды вліяній этой фривольной поэзіи.
Вліяніе Чаадаева.
Пользуяеь «свободой» лицейской жизни, Пушкинъ часто пос?щалъ общество царскосельскихъ гусаровъ. Зд?сь онъ сблизился съ Нащокинынъ и Каверинымъ, — съ ними онъ кутилъ и пов?сничалъ; въ обществ? гусаровъ подружился онъ и съ Чаадаевымъ. Этотъ образованный челов?къ, «философъ-трезвенникъ», въ веселомъ обществ? гусаровъ былъ «загадкой». Пушкинъ заинтересовался внъ, и многіе вечера провелъ въ его кабинет?, слушая либеральныя р?чи этого «мудреца-мечтателя». Можно думать, что либерализмъ Чаадаева былъ чисто-теоретическимъ, оторваннымъ отъ жизни, — т?мъ не мен?е, онъ пл?нилъ Пушкина. Подъ вліяніемъ его, Пушкинъ сталъ думать о тонъ, чтобы "отчизн? посвятить души высокіе порывы", онъ сталъ мечтать, что наступитъ время, когда "заря пл?нительнаго счастья" разгорится на родин? и воцарится "святая вольность". В?роятно, въ такомъ же либеральномъ дух? были бес?ды Пушкина и съ Пущинымъ, который, еще лицеистомъ, сблизился съ будущими декабристами.
Вліяніе Жуковскаго.
Въ другомъ направленіи вліялъ на Пушкина Жуковскій. Его прекрасная, «кристальная», св?тлая душа д?йствовала на мятежное, горячее сердце поэта успокаивающимъ образомъ; она просв?тляла его и воодушевляла къ высокому и прекрасному. Самъ Пушкинъ признавалъ, что н?жный голосъ "п?вца Св?тланы" обладалъ способностью "ут?шать" его "безмолвную печаль", a иногда его, слишкомъ "шумную, р?звую, радость" смирялъ первой неясной "думой".
Жуковскій им?лъ вліяніе не только на его сердце, но и на творчество, — онъ ввелъ Пушкина въ интересы молодыхъ передовыхъ писателей, сгруппировавшихся въ "Арзамас?", — этимъ онъ помогъ Пушкину скор?е отд?латься отъ французскихъ псевдоклассическихъ вліяній.
Впечатл?ніе отъ войнъ 1812–1814 г.
Къ событіянъ этой эпохи, отразившимся на творчеств? Пушкина, надо отнести также войну 1812 года. Лицеисты провожали войска, уходившія на на войну, и въ 1814 году встр?чали ихъ поб?доносное возвращеніе; императоръ Александръ, "спаситель Россіи и всей Европы", вызывалъ въ ихъ впечатлвтельной юной сред? благогов?ніе.
Настроенія Пушкина въ лице?.
Въ личной жизни Пушкина событіями были различныя сердечныя увлеченія, самыя разнообразныя, — отъ мимолетныхъ, легкомысленныхъ — до бол?е глубокихъ, которыя приводили жизнерадостнаго лицеиста-поэта въ настроенія то радостныя, то элегическія, то даже пессимистическія.
Окончаніе лицея.
Въ 1817 г. 9-го іюня онъ кончилъ лицей и вступилъ въ св?тъ. Для жизни онъ былъ такъ же мало подготовленъ, какъ и тогда, когда изъ родительскаго дома вступалъ въ ст?ны лицея: онъ оставался такимъ же неуравнов?шеннымъ челов?комъ, отзывчивымъ, впечатлительвымъ, равно способнымъ на добро и на зло, — все подъ вліяніемъ "минуты".
Настроенія русскаго общества той поры. Пушкинъ въ обществ?. Ссылка поэта.
Русское общество этой поры жило самыми пестрыми впечатл?ніями: теперь надвигалась уже реакція, но значительная часть общества жило еще либеральными мечтами первыхъ дней александровскаго царствованія, — къ тому же общество было еще взволновано патріотическимъ подъемомъ 1812 года. Эта несогласованность настроеній уже выразилась въ столкновеніяхъ правительства и общества. Въ литератур? обозначилась такая же борьба между консерватизмомъ "Бес?ды" и либерализмомъ «Арзамаса». Кром? того, въ широкихъ кругахъ русскаго общества царилъ самый беззаботный разгулъ. Пушкинъ всей головой окунулся въ политическій и литературный либерализмъ эпохи и въ то же время, съ увлеченіемъ отдался свободной жизни тогдашней "золотой молодежи". Поэтъ точно старался обогатить себя самыми сильными и разнообразными впечатл?ніями. Въ его творчеств? зам?чаемъ мы полное отраженіе его тогдашнихъ интересовъ: онъ разбрасываетъ злыя эпиграммы и памфлеты на т?хъ д?ятелей, которые примкнули къ реакціи, онъ борется, вм?ст? съ арзамасцами, противъ членовъ "Бес?ды" — онъ восп?ваетъ въ своихъ стихахъ разгулъ, беззаботное веселье и легкомысленныхъ красавицъ. И, рядомъ съ этими гимнами въ честь радостей жизни, онъ знаетъ и грустныя чувства: какое-то «чистое» увлеченіе отравило его жизнерадостность… Впрочемъ, такія увлеченія недолго имъ влад?ли, — налетали мятежныя страсти, и онъ отдавался имъ всец?ло, легко забывая свою чистую любовь. Тогда онъ, не безъ задора, говоритъ о своемъ презр?ніи къ «черни», понимая подъ этимъ словомъ людей, не одобряющихъ его эпикуреизма, — людей, скованныхъ благоразуміемъ, или приличіямъ. Юноша-поэтъ скоро угор?лъ въ чаду такой жизни и утомился. Ссылка подошла кстати: за свое свободное поведеніе — онъ былъ принужденъ оставить столицу. Заступничество Карамзина, Жуковскаго, Энгельгардта (бывшаго директора Лицея) сд?лали то, что "с?веръ" (Сибирь, или Соловки) зам?ненъ былъ ему «югомъ», — и Пушкинъ былъ отправленъ въ Екатеринославъ служить подъ начало генерала Инзова.
Пушкинъ на юг?. Кавказъ и Крымъ.
Прі?хавъ на м?сто новаго служенія, онъ сейчасъ же захворалъ. Мимо?здомъ пос?тилъ его Н. Н. Раевскій, знавшій его по Царскому Селу. Онъ ?халъ съ семействомъ на Кавказъ и пригласвлъ съ собою А. С. Пушкина. Инзовъ отпустилъ его, и поэтъ отправился на Кавказъ. Раевскіе быля людьми передовыми, хорошо образованными; они сердечно отнеслись къ Пушкину, и въ ихъ кругу поэтъ отдыхалъ душой посл? пережитыхъ треволненій. Онъ наслаждался природой Кавказа и внимательно присматривался къ жизни казаковъ.[2] Съ Кавказа они перебрались въ Крымъ, въ Гурзуфъ. Зд?сь онъ интересуется татарами, ихъ п?снями и, подражая имъ, сочиняетъ п?сню татаръ въ "Бахч. Фонтан?". Изъ Крыма Раевскіе отправились въ свое им?ніе Каменку, a Пушкинъ — въ Бессарабію. Пользуясь добротой своего начальника, онъ не разъ пос?щалъ Раевскихъ въ ихъ им?ніи. Зд?сь онъ встр?тился съ н?которыми будущими декабристами и принималъ участіе въ ихъ политическихъ бес?дахъ.
Кишиневъ. "Міровая тоска" Пушкина.
Службой Инзовъ Пушкина не обременялъ, и поэту много свободнаго времени оставалось въ Кишинев?. М?стное общество не отличалось культурностью, и Пушкинъ повелъ себя по отношенію къ нему вызывающе — высм?ивалъ м?стную знать, дрался н?сколько разъ на дуэли. Въ низкой сред? Кишинева онъ опять отдается низменнымъ интересамъ: угаръ петербургской жизни на него налет?лъ еще разъ. Впрочемъ, онъ теперь не отдается ему всец?ло, — онъ много читаетъ, стараясь чтеніемъ восполнить проб?лы своего образованія. Кром? того, онъ сближается съ н?которыми передовыми офицерами южной арміи. Интересовался онъ также м?стными нравами и обычаями, записывалъ п?сни и сказанія; одно время увлекался онъ греческимъ возстаніемъ. Но все это не заполняло его души, и онъ зд?сь, на юг?, скоро узналъ приступы "міровой тоски", — того чувства, которое прошлось по всему европейскому обществу, выразившись въ поэзіи Шатобріана, Байрона и иногихъ другихъ большихъ и малыхъ «скорбниковъ». Ихъ вліянію поддался и Пушкинъ, и въ творчеств? его за эту эпоху зам?тно вліяніе обоихъ этихъ п?вцовъ "разочарованія".
Одесса. Столкновенія съ Воронцовымъ.
Истомившись въ полудикомъ Кишинев?, Пушкинъ перебрался въ Одессу служить подъ начало гр. Воронцова. На первыхъ порахъ жизнь въ шумной европейской Одесс? пл?нила его, — онъ пос?щаетъ театры, завязываетъ знакомства, увлекается м?стными красавицами, особенно г-жей Ризничъ. Но вскор? зд?сь его встр?тили новыя непріятности: онъ не поладилъ со своимъ начальникомъ гр. Воронцовымъ, который требовалъ отъ подчиненныхъ исполнительности и корректности, — и т?мъ, и другимъ Пушкинъ никогда не отличался; да, кром? того, онъ былъ избалованъ полной свободой, предоставленной ему въ Кишинев? Инзовымъ. Къ тому жe Пушкинъ влюбился въ жену гр. Воровцова, и, кажется, встр?тилъ взаимность. Хотя это было и вполн? чистое, возвышенное чувство, но, конечно, оно могло только ухудшить отношенія между гр. Воронцовымъ и поэтомъ. Оскорбленный презрительнымъ отвошеніемъ графа, пренебреженіемъ къ его литературной слав?, Пушкинъ пересталъ ст?сняться даже въ д?ловыхъ сношеніяхъ съ начальствомъ. Тогда гр. Воронцовъ попросилъ убрать поэта изъ Одессы на с?веръ. Это сд?лать было р?шено въ Петербург? еще до полученія просьбы гр. Воронцова, такъ какъ въ руки московской полиціи попало письмо, въ которомъ поэтъ писалъ, что беретъ уроки атеизма"… Въ дни, когда высшіе круги русскаго общества отличались религіозностью, такое заявленіе поэта сочтено было, конечно, преступленіемъ, — и въ 1824 году онъ былъ отозванъ изъ Одессы и поселенъ въ им?ніи отца, сел? Михайловскомъ Псковской губерніи.
Пушкинъ въ с. Михайловскомъ.
На первыхъ порахъ зд?сь, въ деревенскомъ затишьи, поэтъ тосковалъ страшно, — его тянуло на югъ, гд? и природа такъ прекрасна, и гд? остались дорогія его сердцу существа.
Но вскор? Пушкинъ обжился въ деревн?, сталъ пос?щать сос?дей, особенно сблизился съ Осиповой, ея дочерьми и сыномъ, студентомъ Дерптскаго увиверситета. Въ деревн? продолжалъ онъ заниматься самообразованіемъ, — р?дкое письмо его не заключаетъ въ себ? просьбы прислать ему книгъ. Онъ перечиталъ въ это время много произведеній иностранной литературы, сл?дилъ внимательно за современной русской, изучилъ русскую исторію, познакомился съ русскими л?тописями. Къ этому времени относится увлеченіе его Шекспиромъ, Вальтеръ-Скоттомъ и народной русской поэзіей. Особенно помогла ему въ этомъ отношеніи старушка-няня, съ которою ему пришлось коротать вдвоемъ долгіе зимніе вечера. Она пересказывала ему сказки и п?ла п?сни, которыя когда-то онъ слышалъ отъ нея въ д?тств?. Конечно, теперь онъ отнесся серьезн?е, ч?мъ въ д?тств?, къ народной поэзіи, и самъ сталъ собирать и записывать народныя произведенія и всматриваться въ народные обычаи.[3] Къ этому же времени относится возникновеніе y него интереса къ Св. Писанію, въ житіямъ святыхъ. Вс? эти интересы отразились на его творчеств?. Сказался на его произведеніяхъ также интересъ къ поэзіи чуждыхъ народовъ и эпохъ. Въ настроеніи Пушкина тоже произошли большія изм?ненія: онъ успокоился и примирился съ жизнью, узнавъ ближе русскій народъ и его прошлое.[4]
Примиреніе съ жизнью. Пушкинъ "на вол?".
Это новое міросозерцаніе его было чисто-философскимъ пониманіемъ жизни, признаніемъ въ ней наличвости того добра, которое раньше имъ не понималось, не признавалось. На почв? такого новаго міросозерцанія развилось y Пушкина и новое пониманіе средствъ служенія обществу, — на прямыхъ, широкихъ и свободныхъ путяхъ. Вотъ почему онъ не примкнулъ къ декабрьскому мятежу, и 11-го мая 1825 года подалъ на имя государя прошеніе о снятіи съ него опалы. 28 августа онъ былъ сп?шно вызванъ въ Москву, 4-го сентября представленъ къ государю и былъ имъ прощенъ. Государь говорилъ съ нимъ долго и милостиво, об?щалъ самъ цензировать его сочиненія и поручилъ его надзору гр. Бенкендорфа, тогдашняго шефа жандармовъ. Это былъ челов?къ исполнительный, но холодный и недоброжелательный: до процв?танія русской литературы ему д?ла никакого не было, и потому опека его надъ Пушкинымъ оказалась для поэта очень тяжелой. На первыхъ порахъ этого поэтъ не зам?тилъ и беззаботно наслаждался "волей".
Отношеніе русскаго о-на и властей къ поэту. Настроенія Пушкина.
Московское общество приняло Пушкина съ распростертыми объятіями: съ нимъ носились въ "св?т?" и въ литературныхъ кругахъ. Онъ читалъ везд? свои произведенія (особенно "Бориса Годунова") и радовался отъ души тому, что его чтеніе везд? сопровождалось шумнымъ усп?хомъ. Его радость была отравлена суровымъ выговоромъ Бенкендорфа за то, что онъ осм?лился читать своего "Бориса Годунова", не испросивъ на это предварительно разр?шенія Государя. Драма была представлена на высочайшій судъ, и Государь пожелалъ, чтобы изъ нея были выкинуты вс? народныя сцены, и она была обращена въ «романъ». Пушкинъ не согласился исполнить этотъ сов?тъ-приказаніе и на н?сколько л?тъ запряталъ "подъ сукно" свою драму. Тяжелое настроеніе опять имъ овлад?ло, и его потянуло въ деревенскую тишь. Бенкендорфъ ревниво опекалъ поэта, часто д?лая ему зам?чанія. Подъ вліяніемъ такихъ непріятностей, Пушкинъ сталъ томиться жизнью: онъ нигд? не можетъ найти себ? м?сто, — живеть то въ деревн?, то въ Петербург?. Онъ чуждъ былъ родной сеыьи, но, въ то же время, не могъ уже съ прежней юношеской жизнерадостностью отдаваться ут?хамъ холостой жизни, — онъ чувствовалъ себя неизм?римо выше тогдашняго русскаго общества — и литераторскаго, и св?тскаго; наконецъ, онъ сознавалъ, что не исполнились его мечты о независимомъ существованіи, ради котораго принесено было столько жертвъ.
Сватовство.
Утомившись одинокой холостой жизнью, поэтъ начинаетъ искать прочной любви, которая могла бы создать его семейное счастье. Съ этой ц?лью онъ пытался сблизиться съ н?которыми барышнями московскаго и петербургскаго св?та, но вс? эти попытки долго оставались неудачными.
И вотъ, судьба поставила ему на пути Наталью Николаевну Гончарову. Это была молоденькая, семнадцатил?тняя д?вушка, недалекая и малообразованная, но прекрасная собой, какъ Мадонна. У Пушкина, по его словамъ, "закружилась голова", когда онъ ее увидалъ, и онъ р?шительно пошелъ къ развязк?, начавъ сватовство съ матерью пл?нившей его д?вушки, кажется, не постаравшись заглянуть въ сердце и душу самой д?вушки. Мать ея была челов?комъ очень тяжелымъ: набожность въ старомъ московскомъ дух? и благогов?ніе передъ памятью Императора Александра не спасли ее отъ самодурства, деспотизма и, вообще, недоброжелательства къ людямъ. Она была, во вс?хъ отношеніяхъ, полною противоположностью Пушкину.
Кавказъ.
Поэтъ, съ его славой вольнодумца религіознаго и политическаго, былъ ей антипатиченъ, но и дочь пристроить поскор?е она была не прочь. Во всякомъ случа?, она дала Пушкину неопред?ленный отв?тъ, который повергъ его въ такое отчаянье, что онъ вдругъ почувствовалъ потребность бросить все — и Москву, и Петербургъ, и удрать куда-нибудь подальше, отъ знакомыхъ лицъ, отъ знакомыхъ людей… Не испрашивая никакихъ разр?шеній, самъ не отдавая себ? яснаго отчета зач?мъ, — помчался онъ на Кавказъ. Онъ, между т?мъ, скакалъ въ д?йствующую армію, гд? думалъ размыкать свое горе среди сильныхъ ощущеній войны. Всегда впечатлительный и увлекающійся, онъ вздохнулъ на Кавказ? свободной грудью: какъ ребенокъ, наслаждался онъ красотами природы и картинами своеобразной кавказской жизни. Онъ принялъ д?ятельное участіе и въ военныхъ д?йствіяхъ, — съ отвагой бросался въ первые ряды, гд? шла горячая свалка. Главнокомандующій Паскевичъ скоро выразилъ ему свое неудовольствіе по поводу того, что онъ не желаетъ слушать его сов?товъ; кром? того, Паскевичъ былъ недоволенъ невниманіемъ поэта къ его любезности и сближеніемъ съ декабристами.
Исполняя желанія Паскевича, Пушкинъ отправился во-свояси на с?веръ.
На родин? его ждали выговоры Бенкендорфа за самовольный отъ?здъ и сухой пріемъ Гончаровыхъ. Т?мъ не мен?е, въ ноябр? 1830 года онъ сд?лался женихомъ H. H. Гончаровой; потомъ начались между нимъ и будущей тещей нелады, которые чуть было не повели къ окончательному разрыву. Кажется, подъ конецъ, самъ Пушкинъ не прочь былъ отъ этого разрыва: отъ первыхъ очарованій немного оставалось въ его сердц?.
Женитьба.
18-го февраля 1831 года свадьба поэта состоялась, и онъ съ молодой женой перебрался въ Петербургъ. На первыхъ порахъ онъ былъ почти вполн? счастливъ, — только заботы о деньгахъ тревожили его съ каждымъ днемъ все сильн?е: онъ то хлопочетъ о равр?щеніи издавать оффиціальный журналъ, то намекаетъ, что охотно занялъ бы вакантное посл? Карамвина м?сто "исторіографа", то старается перехватить въ долгъ y друзей, взять впередъ за свои сочиненія… Его молодая жена совершенно безучастно относилась къ хозяйству, — великому поэту приходилось хлопотать относительно квартиръ, ругаться съ прислугой; попутно устраивалъ онъ запутанныя д?ла своего безалабернаго, опустившагося отца и безшабашнаго брата Льва, и родственниковъ жены… Немудрено, что творчество поэта стало погасать. Къ этому времени относится вторичное принятіе его на службу въ министерство иностранныхъ д?лъ; кром? того, съ разр?шенія начальства, онъ занимался теперь въ архивахъ "Исторіей Петра Великаго".
Жена поэта.
Отношеніе къ поэту аристократіи. Друзья. Пушкинъ въ посл?дній періодъ жизни.
Въ угоду молодой красавиц?-жен?, Пушкинъ повелъ теперь широкій, св?тскій образъ жизни. Онъ тщеславился своей женой и баловалъ ее на свою голову. Она, недавно еще скромная, тихая д?вушка, патріархально-воспитанная, скоро втянулась въ шумную живнь "большого св?та". — Для этой жизни она не была вооружена ни умомъ, ни тактомъ, ни знаніемъ людей, и сразу стала д?лать промахи, которые огорчали и смущали поэта, — въ письмахъ его къ жен? встр?тимъ мы по этому поводу рядъ сов?товъ и просьбъ… Между т?мъ, въ погон? за деньгами, поэтъ не зналъ покоя. Занимаясь исторіей Петра Великаго, онъ вдругъ увлекся пугачевскимъ бунтомъ и, желая изучить вопросъ на м?ст?, отправился странствовать въ Казань и Оренбургъ. Письма его къ жен? полны тревоги за нее, — ревность уже наростала въ его сердц?. Въ 1834 году. Пушкина сд?лали камеръ-юнкеромъ, — это придворное званіе было ему не по л?тамъ, и онъ былъ недоволенъ этимъ званіенъ, — за то ликовала жена: она радовалась тому, что будетъ блистать на придворныхъ балахъ, и что попала теперь въ самый высокій кругъ русской аристократіи. Эта знать была почти сплошь интернаціональна, — до русской литературы ей д?ла никакого не было, — немудрено, что на Пушкина зд?сь смотр?ли только, какъ на «выскочку», и мстили ему тонкими и злыми выходками. Это б?сило его, но его отаровательная Nathalie ничего не зам?чала и веселилась напропалую. Настроенія поэта д?лаются теперь все мрачн?е… замираетъ его см?хъ, порою омрачается его оптимизмъ… Онъ отдыхалъ душою только въ кругу избранныхъ друзей: Жуковскій, Вяземскій, Гоголь, — вотъ, его друзья-литераторы; Нащокинъ, Соболевскій — его пріятели, съ которыми онъ д?лился вс?ми многочисленными горестями и р?дкими радостями своей жизни… Хорошо чувствовалъ себя Пушкинъ также въ салон? Смирновой (урожденной Россетъ). Зд?сь собирались вс? друзья Пушкина, сюда приходили иностранцы-дипломаты. Въ теплой, сердечной атмосфер? этого интеллигентнаго общества Пушкинъ отдыхалъ душой, и свободно раскрывалъ самыя зав?тныя свои мысли. Сд?лавшись теперь искреннимъ христіаниномъ, онъ много говорилъ о религіи; онъ обнаружилъ глубокое знакомство съ всемірной и русской исторіей, — въ оц?нк? русской и западной литературы онъ не зналъ себ? въ тогдашней Россіи соперника. Даже иностранцевъ поражалъ его "европейскій умъ, широкій и глубокій". Барантъ, французскій посланникъ, самъ изв?стный историкъ, говорилъ о немъ съ благогов?ніемъ, утверждая, что онъ — "великій мыслитель", что онъ "мыслитъ, какъ опытный государственный мужъ".[5]
Дуэль.
Развязка въ жизни Пушкина приближалась: французскій эмигрантъ Дантесъ, принятый государемъ въ Кавалергардскій полкъ, сталъ слишкомъ явно ухаживать за женой Пушкина, — та отв?чала обычнымъ ей кокетствомъ… Поэтъ былъ ув?ренъ въ своей жен?, но, зная злобное отношеніе къ нему св?та, боялся больше, ч?мъ сл?довало, сплетенъ и слуховъ. Однажды онъ и его знакомые получили анонимные пасквили, въ которыхъ набрасывалось пятно на честь его и его жены. Поэтъ вспылилъ, позволилъ себ? н?сколько р?зкостей и вызвалъ Дантеса на дуэль. Потомъ д?ло затянулось, но зат?мъ опять возникло, и 27 января 1837 г. состоялась между ними дуэль, на которой поэтъ былъ смертельно раненъ и скончался 29-го января. Много нашлось людей, искренне оплакавшихъ поэта, но въ высшемъ св?т? нашлись и такіе, которые злорадствовали. По ихъ адресу направилъ Лермонтовъ свою страстную элегію-сатиру: "На смерть Пушкина".
Періоды литературной д?ятельности Пушкина.
Литературная д?ятельность Пушкина можетъ быть разд?лена на три періода: а) періодъ лицейскихъ произведеній, b) періодъ "міровой скорби" и — с) періодъ сближенія съ русской д?йствительностью. Съ такимъ д?леніемъ совершенно совпадаетъ посл?довательная см?на увлеченія Пушкина различными художественными школами: а) псевдоклассицизмомъ, b) романтизмомъ и — с) реализмомъ.[6]
а) Лицейскій періодъ. Французская "легкая поэзія".
а) Лицейскій періодъ творчества Пушкина (преобладаніе псевдоклассическихъ вліяній). Выше было указано, что въ родномъ дом? мальчика окружали французскія вліянія: преклоненіе передъ Мольеромъ, Корнелемъ и Расиномъ и увлеченіе французской "легкой поэзіей", — вотъ, атмосфера, въ которой воспитывались д?тскіе литературные вкусы Пушкина. Объ этой "легкой поэзіи" приходилось не разъ говорить выше.[7] Ей отдали дань почти вс? русскіе лирики-псевдоклассики, начиная съ Сумарокова. "Остроумная, слегка сентиментальная, и, въ то же время, часто прозрачно-циничная, эта поэзія, повторяя шутки древности, въ пастушескихъ эклогахъ, эпиграммахъ, насм?шливыхъ эпитафіяхъ, красиво и граціозно воплотила забавы утонченнаго французскаго ума: подъ прикрытіемъ шалостей греческихъ пастуховъ и пастушекъ, Дафнисовъ и Хлой, или веселыхъ олимпійцевъ, р?звыхъ нимфъ и сатировъ — часто изображались д?йствительныя похожденія тогдашнихъ маркизовъ и маркизъ" (II, 57).
У насъ въ Х?III в. эта поэзія им?ла большой усп?хъ: и если «серьезная» лирика (ода), уступая натиску времени, теряла свой возвышенный, строго-величавый характеръ и, наполняясь новымъ содержаніемъ, приближалась къ "поэзіи д?йствительности", то еще большую свободу, въ этомъ направленіи, им?ла "легкая поэзія".
Популярность ея y насъ въ XVIII в. Вліяніе этой поэзіи на Пушкина. Взглядъ на поэзію.
Время Екатерины, время беззаботнаго, изысканнаго прожиганія жизни, в?роятно, особенно способствовало популярности y насъ этихъ стихотворныхъ безд?лушекъ, переводныхъ, подражательныхъ и оригинальныхъ. Такими "безд?лушками" увлекался и отецъ Пушкина, и дядюшка его Василій Львовичъ, небезызв?стный, въ то время, поэтъ; въ отцовской библіотек? мальчикъ нашелъ почти полный подборъ подобныхъ произведеній; ими онъ зачитывался, ихъ выучилъ «наизусть». Немудрено, что рано стали грезиться ешу шаловливыя нимфы, фавны, сатиры… Поэзія олицетворилась для него въ вид? античнаго бога Феба, — или «музы-вакханочки»: онъ бредилъ греческой ми?ологіей и легко усвоилъ избитые термины классической и псевдоклассической поэзіи: «лира», «пою», поэтъ-"жрецъ" и пр.
Подъ вліяніемъ этой жизнерадостной, беззаботной поэзіи, онъ даже въ сочиненіяхъ Вольтера не усмотр?лъ серьезнаго содержанія, и оц?нилъ только его остроуміе, его блестящій тонкій цинизмъ. За вольтеровскимъ см?хомъ онъ не подм?тилъ того безпросв?тнаго пессимизма, который за нимъ скрывался. Да это и понятно: въ этотъ періодъ жизни Пушкинъ былъ далекъ отъ «пессимизма»: «эпикуреизмъ» классической и псевдоклассической поэзіи, — вотъ, что его пл?няло.
Творчество Пушкина въ лице?. Его философія.
Онъ продолжалъ «творить» и въ ст?нахъ лицея. Прекрасно усвоилъ онъ ученіе «эпикурейцевъ» и не разъ въ своихъ раннихъ юношескихъ стихахъ рекомендуетъ себя поклонникомъ этой ут?шительной системы. За это онъ называетъ себя «мудрецомъ», "апостоломъ мудрой в?ры", "л?нивымъ философомъ", "поэтомъ сладострастья", "сыномъ н?ги"… Охотно расточаетъ онъ наставленія, въ род? сл?дующихъ: "наслаждайся, наслаждайся! чаще кубокъ наливай, страстью пылкой утомляйся и за чашей отдыхай!" "любви н?тъ бол? счастья въ мір?" "безъ вина зд?сь н?тъ веселья, н?тъ и счастья безъ любви"; ловить "р?звое счастье", расточать безъ боязни "жизни дни златые", «играть», забывая печали, искать истины "на дн? бокала", — вотъ, что сов?товалъ друзьямъ юный "парнасскій волокита". Этотъ "безпечный Пинда пос?титель" тогда легко смотр?лъ на свою поэзію: муза его — «вакханочка», его "ц?вница" — "мечтаній сладостныхъ п?вица", его посланія "летучія", стихи его "в?тренные", веселиться — его «законъ»… Онъ "только съ музой н?жится младой", своимъ произведеніямъ онъ не придаетъ особаго значенія, — они "плоды веселаго досуга", "не для безсмертья рождены, для самого себя, для друга, да для Темиры молодой". Онъ самъ откровенно указываетъ, откуда пришли къ нему эти беззаботныя настроенія — онъ себя называетъ "насл?дникомъ поэзіи" Лафора, Шолье, Парни. Ихъ онъ именуетъ "врагами труда, заботъ, печали"; эти "сыны безпечности л?нивой" были ему «любезны»; "муза праздности счастливой в?нчала ихъ", "веселыхъ грацій перстъ игривый" "оживлялъ ихъ младыя лиры", — и нашъ молодой поэтъ, по его словамъ, увлекаемый ими, "крался всл?дъ за ними", покоренный ихъ легков?сной славой.[8] Изъ русскихъ писателей особенно увлекалъ юношу Батюшковъ, который въ первомъ період? своего творчества былъ такимъ же беззаботнымъ п?вцомъ эпикуреизма.
Содержаніе его поэзіи.
Ц?лый рядъ произведеній Пушкина, въ которыхъ д?йствующими лицами являлись пастухи и пастушки, нимфы и сатиры, былъ результатомъ этого преклоненія передъ Парни и КR..[9] Даже мрачной, холодной поэзіей Оссіана увлекся онъ въ перед?лкахъ Парни.[10] Произведенія автобіографическаго содержанія проникнуты такимъ же безоблачнымъ настроеніемъ: вино, любовь и дружба, — вотъ, единственные мотивы этихъ произведеній; къ нимъ относятся вс? многочисленныя посланія его къ друзьямъ и красавицамъ, мимоходомъ пл?нявшимъ его легко-воспламеняющееся сердце.
Фантазія поэта.
Надо, впрочемъ, добавить, что многія изъ т?хъ шумныхъ и широкихъ развлеченій, которыя восп?валъ Пушкинъ во время пребыванія своего въ лице?, относились къ области "фантазіи". Онъ самъ не разъ признается, что въ ранней юности былъ большимъ "фантазеромъ-мечтателемъ"
"Фантазія, тобою
Одной я награжденъ!
— восклицаетъ онъ въ одномъ произведеніи; себя онъ называетъ "невольникомъ мечты младой", говоритъ, что "мечта — младыхъ п?вцовъ уд?лъ". Въ мечтахъ онъ обладалъ тогда "вс?ми радостями земными". Юношу тянуло въ очарованный міръ фантазіи, туда, "гд? міръ одной мечт? послушный". Что это былъ за міръ, — мы вид?ли: д?йствительная жизнь была куда скучн?е и скромн?е, — т?мъ "прекрасн?е" былъ "міръ мечты": онъ казался ему роскошнымъ садомъ, гд? не переводятся цв?ты — увядаетъ одинъ, расцв?таетъ другой… Хлои см?няются Доридой, любовь — виномъ. Юноша-поэтъ, окрыляемый фантазіей, вид?лъ себя въ роскошномъ хоровод? красавицъ, въ кругу друзей, гд? царятъ тонкія анакреонтическія настроенія. Отуманенный этой оранжерейной атмосферой, не им?вшей ничего общаго съ д?йствительностью, онъ п?лъ восторженную п?снь безмятежному эпикуреизму…
Эпикуреизмъ Пушкина посл? лицея.
Поздн?е, когда онъ кончилъ лицей и вступилъ въ жизнь, этотъ «эпикуреизмъ» выразился въ самомъ безшабашномъ прожиганіи жизни, — тогда поэтъ пересталъ восп?вать безт?лесныхъ Хлой и Доридъ, сталъ восп?вать живыхъ женщинъ и живую любовь, мало общаго им?ющую съ т?мъ отвлеченнымъ, фантастическимъ чувствомъ, съ которымъ онъ носился въ лице?.
Но, повторяю, никогда Пушкинъ не былъ въ исключительномъ подчиненіи y однихъ настроеній, — если "эпикурейскіе" мотивы были типичными для этой эпохи, то нельзя умолчать и о другихъ, зам?тно опред?лившихся въ этотъ періодъ въ его творчеств?.
Вліяніе войны 1812-14 гг. на творчество Пушкина.
Отечественная война даже съ н?жной лиры Жуковскаго сорвала н?сколько могучихъ аккордовъ. Т?мъ понятн?е "героическія" настроенія y бол?е разносторонняго и впечатлительнаго Пушкина. И вотъ, рядъ прочувствованныхъ патріотическихъ произведеній написано имъ въ честь войнъ 1812-го и 1814-го годовъ.[11] Но эти попытки «парить» во сл?дъ Державину остались въ его творчеств? одинокими.
Элегическіе мотивы въ поэзіи лицейскаго періода.
Необходимо отм?тить также присутствіе въ его поэзіи лицейскаго періода элегическихъ мотивовъ. Эти мотивы клиномъ вр?заются въ его эпикурейскія настроенія. Они вызваны былш чувствомъ чистой любви, которая впервые охватила Пушкина въ ст?нахъ лицея. Этому чувству посвящено н?сколько произведеній, грустныхъ и возвышенныхъ по настроенію.[12] Несчастная любовь отравила его радость, — онъ теперь называетъ себя на жизненномъ пиру "гостемъ угрюмымъ", "душа y него больная"; "одной слезы" оказалось достаточно, чтобъ "отравить бокалъ"; "уснувъ лишь разъ, — на тернахъ" онъ проснулся…
Реалистическій элементъ въ поэзіи этого періода. "Городокъ".
Характерно, что уже въ эту пору ранняго творчества начали опред?ляться y Пушкина симпатіи къ тому художественному реализму, которыя впосл?дствіи упрочили за нимъ славу "поэта д?йствительности". Такъ, въ стихотвореніи «Городокъ» поэтъ сум?лъ удачно изобразить трогательную прелесть русскаго захолустья: веселый садъ, съ старыми липами, цв?тущей черемухой и березами, домикъ "въ три комнаты", тишина, лишь изр?дка прерываемая скрипомъ тел?гъ… И жизнь такъ же тиха, «безпорывна» въ этой идиллической обстановк?,- разсказы словоохотливой старушки и добродуншаго инвалида-старика пріятно разнообразятъ эту «святую» тишину. Въ этой жизни ничего н?тъ напоминающаго мотивы и картины псевдоклассической поэзіи, — это — неприкрашенная русская правда, всю красоту которой Пушкинъ, очевидно, сум?лъ прочувствовать еще юношей.
"Но вотъ ужъ полдень.
Въ св?тлой зал?
Весельемъ круглый столъ накрытъ:
Хл?бъ-соль на чистомъ покрывал?,
Дымятся щи, вино въ бокал?
И щука въ скатерти лежитъ…
Сос?ди шумною толпой
Взошли, прервали тишину…
"Сонъ".
Въ другомъ стихотвореніи «Сонъ» опять передъ нами чисто-русскій деревенскій пейзажъ:
"Какъ утро зд?сь прекрасно!
Въ тиши полей, сквозь тайну с?нь дубравъ,
Какъ юный день сіяетъ гордо, ясно!
Св?тл?еть все; другъ друга перегнавъ,
Журчатъ ручьи, блестятъ луга безмолвны:
Еще роса подъ св?жей муравой,
Златыхъ озеръ недвижно дремлютъ волны…
Значеніе пушкинскихъ эпиграммъ. Политическія стихотворенія. "Къ Чаадаеву".
Еще въ лице? Пушкинъ сталъ сочинять эпиграммы на различныя событія и д?ятелей лицейской жизни. По окончаніи лицея эти эпиграммы юноши-поэта пріобр?таютъ бол?е серьезный характеръ, — ими онъ разитъ теперь не только личныхъ своихъ враговъ, — но и принципіальныхъ противниковъ его литературнаго и политическаго либерализма: поражая противниковъ «Арзамаса» и враговъ Карамзина, онъ такъ же дерзко нападаетъ на тогдашнихъ вожаковъ русской государственной жизни — Аракчеева, Фотія, Голицына. Значеніе этихъ см?лыхъ и злыхъ стишковъ громадно, — они были в?рнымъ отраженіемъ того недовольства политикой императора Александра, которое созр?вало въ сознаніи либеральной части русскаго общества. Но, кром? этихъ стихотворныхъ «проказъ», написалъ Пушкинъ въ это время и три серьезныя политическія стихотворенія: "Къ Чаадаеву", «Деревня» и «Вольность». Вс? они сложились, очевидно, подъ живымъ впечатл?ніемъ чьихъ-то горячихъ искреннихъ р?чей, случайнымъ слушателемъ которыхъ удалось быть Пушкину. Отзывчивый, какъ всегда, Пушкинъ, въ минуты подъема, настраивалъ свою "изн?женную", шаловливую лиру на возвышенный ладъ, и тогда мечты о конституціи, объ освобожденіи крестьянъ, — мечты, модныя въ русскомъ обществ?, находили y него прекрасное воплощеніе въ прочувствованныхъ стихахъ:
Товарищъ! в?рь, взойдетъ она,
Заря пл?нительнаго счастья,
Россія вспрянетъ ото сна!..
"Деревня".
Въ стихотвореніи «Деревня» поэтъ тоскуетъ при вид? "губительнаго позора, нев?жества русской деревни"; его возмущаютъ картины "барства дикаго" и "тощаго рабства". Кончается это стихотвореніе прекраснымъ вопросомъ:
"Увижу-ль я, друзья, народъ неугнетенный,
И рабство, падшее по манію царя,
И надъ отечествомъ свободы
Взойдетъ-ли, наконецъ, прекрасная заря?
"Вольность".
И шутливыя, и серьезныя политическія стихотворенія Пушкина ходили по рукамъ, переписывались, заучивались наизусть. Такая популярность указываетъ, что творчество поэта было в?рнымъ «эхомъ» тогдашней повышенной политической жизни. Съ нимъ пришлось считаться петербургскимъ властямъ, и ода «Вольность» (сочинена въ періодъ отъ 1817 до 1819 г.) послужила предлогомъ для высылки поэта изъ столицы.
"Чернь".
Но если реалистическіе и политическіе мотивы очень зам?тны въ творчеств? Пушкина, — не они характерны для этой эпохи. Онъ, по преимуществу, остается еще «эпикурейцемъ». "Черни презирай ревнивое роптанье" — поучаетъ онъ въ одномъ стихотвореніи, понимая подъ чернью вс?хъ «благоразумныхъ» людей, которые не понимали его эпикуреизма. Такой-же «чернью» былъ для него и "высшій св?тъ", весь окованный "приличіями". По-видимому, готовъ онъ къ «черни» отнести и литературныхъ "старов?ровъ", — слишкомъ строгихъ Аристарховъ-псевдоклассиковъ.
Такимъ образомъ, уже въ этотъ первый періодъ опред?лилось въ Пушкин? стремленіе къ независимости чувствъ и мысли, — «чернью», въ его глазахъ, была всякая среда, которая дерзала накладывать свое «veto» на свободное пользованіе вс?ми благами свободной жизни.
"Русланъ и Людмила".
Преобладающими настроеніями лицейскаго періода проникнуто первое крупное произведеніе Пушкина: "Русланъ и Людмила" (начато въ 1817 году, окончено въ 1819 году).
Литературная исторія поэмы. «Народничество» въ поэзіи XVIII в.
По типу своему, это произведеніе принадлежитъ къ т?мъ поэмамъ и романамъ конца XVIII-го и начала ХІХ-го в?ка, въ которыхъ ясно сказалось тягот?ніе къ творчеству въ «народническомъ» дух?. Для полнаго осуществленія его — нужно было только понять народъ. Эго сд?лалъ Пушкинъ, но гораздо поздн?е, въ періодъ жизни въ сел? Михайловскомъ. Теперь-же онъ стоялъ такъ же далеко отъ пониманія народа, как Чулковъ, Поповъ, Карамзинъ и др. (см. II ч. моей "Исторіи русской словесности" стр. 293–298). Поэтому вс? эти первыя "народническія произведенія" отразили на себ? вліянія псевдоклассицизма и сентиментализма, — въ такой же м?р? завис?ли они и отъ волшебно-рыцарскихъ романовъ; истинная-же «народность» русская очень слабо выразилась въ этихъ произведеніяхъ. Т?мъ не мен?е въ тягот?ніи къ народному, въ интерес? къ родному творчеству — великій смыслъ «народническаго» направленія. "Русланъ и Людмила" сложился ц?ликомъ подъ вліяніемъ творчества этихъ писателей.
Такимъ образомъ, Пушкинъ былъ неправъ, называя содержаніе своей поэмы "д?лами давно минувшихъ дней", "преданьями старины глубокой". Такъ опред?ляя свое произведеніе, онъ стоялъ на той обычной точк? зр?нія, которая не только въ народныхъ былинахъ, но и въ романахъ Чулкова вид?ла поэтическія воспомиванія о д?йствительныхъ фактахъ русскаго прошлаго.
Мы вид?ли уже, что волшебно-рыцарскіе романы Чулкова и Попова и др. т?сно примыкаютъ къ поэмамъ Аріосто, Боярдо, къ романамъ-пародіямъ Виланда ("Оберонъ") и пр., съ т?мъ только отличіемъ, что въ русскія подражанія вставлены имена русскихъ богатырей, — имена, взятыя изъ былинъ, a иногда и вымышленныя.
Построеніе волшебно-рыцарскихъ романовъ, иностранныхъ и русскихъ.
Какъ вс? волшебно-рыцарскіе романы и поэмы ("Амадисы", «Пальмерины», "Влюбленный Роландъ", "Неистовый Роландъ"), такъ и романы Чулкова и Попова построены на шаблонныхъ схемахъ: рыцари разыскиваютъ красавицъ, потащенныхъ чарод?емъ, или какимъ-нибудь насильникомъ. Для освобожденія красавицы нужно преодол?ть рядъ трудностей, испытаній, надо вооружиться особыми «талисманами», "волшебными мечами", «копьями» и пр. Подвигъ, конечно, удается — чарод?й оказывается поб?жденнымъ, и благодарная красавица награждаетъ своею любовью избавителя-рыцаря. Зд?сь и добрые чарод?и, помогающіе герою сов?томъ, или д?ломъ, зд?сь и волшебные замки, съ очарованными красавицами, и соблазны, и ужасы…
Построеніе поэмы Пушкина. Пародіи на волш. — рыц. романы. Поэма Пушкина — пародія. Достоинство поэмы.
Совершенно такъ же построена поэма Пушкина, — сравнительно съ романами Чулкова и Попова, въ ней н?тъ ни одного новаго мотива, нозато она граціозна, удивительно св?жа, вся пропитана тонкимъ остроуміемъ, блещетъ яркостью красокъ и легкой прим?сью изящнаго эпикуреизма, который такъ характеренъ для многихъ пушкинскихъ произведеній лицейскаго періода. Рыцарскіе авантюрные мотивы, которые y многихъ писателей разрабатывались серьезно, въ поэм? Пушкина разработаны шутливо: скептицизмъ ХVIII-го в?ка, вліянія Вольтера, Виланда, Гамильтона, Ла-Фонтена внесли въ юношескую поэму Пушкина эту своеобразную окраску, сближающую поэму Пушкина съ "пародіями" на рыцарскіе романы. Такимъ образомъ, это ироническое отношеніе автора къ содержанію своего произведенія и, въ то же время, полное неум?ніе разобраться, что въ сказочныхъ мотивахъ народнаго происхожденія, что книжнаго, — пом?шали первому произведенію Пушкина сд?латься «народнымъ». Къ достоинствамъ поэмы надо отнести прекрасную форму этого произведенія, легкій, игривый стиль, бодрое, задорное настроеніе, которое пронизываетъ всю поэму, ярко и полно отразившую на себ? идеалы и настроенія лицейскаго періода.
Отношеніе русскаго общества къ поэм?.
Поэма была принята русской публикой восторженно — ясное доказательство того, что она пришлась по плечу русскому обществу, — въ ней вид?ли старое, изв?стное, но сказанное на новый ладъ, возведенное въ д?йствительную красоту.
а) Сочувственные отзывы о ней. b) Отрицательные.