Герой нашего времени

31.03.17

Радио Свобода – Мифы и Репутации – Иван Толстой – Лермонтов

Борис Парамонов говорит, что Герой Нашего Времени у Лермонтова не похож на реального героя.

– Тем более, у него нет четкой выраженности.

Замечание хорошее, – но!

Это и есть Герой Нового Времени, начавшегося с Иисуса Христа.

Не в том дело, что он тускл или слабохарактерен, как Раскольников, – а:

– Не весь виден на Сцене! – В этом самом Образе.

Герой Нашего Времени – это Герой Романа, который, однако:

– Сидит в зрительном зале! – Ибо только он знает, что Петр в Евангелии на самом деле не предавал Иисуса Христа, также как Иуда не предавал Иисуса Христа, – а:

– Они взяли На Себя Эту Роль, – как:

– Лермонтов роль демона.

Герой виден с профессорской кафедры всегда только наполовину.

Реальные герои нашего времени – это Катерина Ивановна и Семен Захарович Мармеладовы. Не в том смысле, что именно они, – а:

– Все они такие герои и Пушкина и Лермонтова:

– Не видны невооруженным глазом.

Как не виден геройский поступок Иуды, взявшего на себя самую тяжелую ношу, впрочем, предложенную ему на Тайной Вечере Иисусом Христом. Также, как и поступок Петра, вынужденного При Всех отречься от самого себя, отрекаясь от Иисуса Христа.

Поэтому Герой Нашего Времени – это не Образ, создаваемый главным редактором – можно сказать изначальным Творцом, – а:

– Состоит из двух частей, – как и сказано было Иисусом Христом:

– Видели ли вы Отца Моего? – Следовательно:

– Кто не видит Отца – тот не видит и Героя.

В учебной лекции герой всегда будет:

– До конца не выраженным образом.

Главный герой нашего времени – это Иисус Христос.

И все остальные идут по Его:

– Образу и подобию. – Из Учительской, увы, невидимому. Надо, как сказал Пушкин, идти туда, где этого героя можно увидеть натюрлих:

Театр уж полон, ложи блещут;

Партер и кресла – всё кипит;

В райке нетерпеливо плещут,

И, взвившись, занавес шумит.

Иисус Христос имел настолько незавершенный образ, что Ему не создали даже гробницы. Как Каифе, образ которого был нарисован на вступительном экзамене в гимназию.

В советских фильмах частенько пытаются нарисовать героя нашего времени в виде придурка, как, например, в фильме Плюмбум, или? Но, очевидно, что это просто оголтелая даже не борьба, а битва с Христианством.

Другая крайность – это создание, наоборот, героя:

– Как все, – лейтенанты:

– Главное только, чтобы не сутулился под дождем, и шел не сгибаясь под пулями. – Как говорится:

– Остальное приложится. – А что: остальное? Такая же симпатичная телка, целиком и полностью, впрочем, похожая на своё выходное платье:

– Драп-Хотун – десять рублей километр.

Штампуя таких героев хотят именно рассказать, что такова и Христианская идеология:

– Человек, хотя и звучит гордо, – но в общем-то такая же пыль, ничто.

А Герой Нашего Времени – Лермонтов – это, в общем-то:

– Демон. – С ним не пойдешь, как с Александром Матросовым на амбразуру. Ибо он сам и находится за этим пулеметом. – Но!

Не в этом дело! А именно в том, что Путь из Москвы в Петербург лежит через Киев. Что значит:

– Мир состоит из Двух Времен.

Именно для показа этого моментума в устройстве мира Иисус Христос ходил по воде, превращал воду в вино, излечивал. Именно поэтому Иуда и Петр, на вид изменив Христу – смогли:

– Защитить Его.

Петр от стрел, летящих в Иисуса Христа с неба, как предателя старого закона, а Иуда избавил Иисуса Христа от позорной казни через повешение, придуманной для Него первосвященниками, которые и предложили Иуде выбор:

– Или повесься ты!

Они действуют невидимо. Как Доктор Зорге в тылу врага.

По сути дела, Герой Нашего Времени – это герой из второго ряда. Запасной.

01.04.17

Всё-таки получается, Иисус Христос именно так пошел на распятие. Тот, который бежал за процессией, уводящей Иисуса Христа в Гефсиманском саду и кричавший ей вслед:

– Это я еврей! – так и был сосчитать первосвященниками:

– Это Иисуса Христос, – но не стали ловить его, вывернувшегося из одеяла, а распяли именно Другого, чтобы – на всякий случай ничего не произошло для них плохого из реального распятия Иисуса Христа

Это была разработанная на Тайной Вечере комбинация, разработанная апостолами без участия Его.

Но не вышло, хотя так и получается, что Иисус Христос вышел, как Запасной, из:

– Второго ряда.

На маскарад первосвященников был придуман другой маскарад – апостолов. И бежал за процессией, следовательно, не Иисус Христос, как думали первосвященники, а его любимый ученик.

– — – — – — – — – — —

Герой Нашего Времени – это человек, наконец, согласившийся умереть. Можно сказать, добровольно. Как Апостол Павел сказал в ответ на предложение не ходить в город, так как по предсказанию его там убьют:

– Я хочу умереть за Господа.

Обычно же человек умирает, стараясь этого не заметить.

– — – — – — – — – — – —