24. В. П. Астафьев как детский писатель

Детская литература является важнейшей частью человеческой культуры. В русской литературной традиции о проблемах детской книги и детского языка писали В. Г. Белинский, А. С. Шишков, А. М. Горький, С. Я. Маршак, К. И. Чуковский. В их трудах нашли отражение основные требования к детской литературе как виду искусства.

А. М. Горький отмечал, что «в основе детской литературы должно быть вдохновение и творчество. Ей нужны не ремесленники, а большие художники. Поэзия, а не суррогаты поэзии. Она не должна быть придатком к литературе для взрослых. Это великая держава с суверенными правами и законами…» (М. Горький. О детской литературе, детском и юношеском чтении: Избранное / сост., вступит, ст. и коммент. Н.Б. Медведевой. М., 1989. 224 с.).

С. Я. Маршак, говоря о «детском языке», указывал на важнейшие свойства детской литературы: «Если в книге есть четкая и законченная фабула, если автор не равнодушный регистратор событий, а сторонник одних героев повести и враг других, если в книге есть ритмическое движение, а не сухая рассудочная последовательность, если моральный вывод из книги – не бесплатное приложение, а естественное следствие всего хода событий, да еще если ко всему этому книгу можно разыграть в своем воображении, как пьесу, или превратить в бесконечную эпопею, придумывая для нее все новые и новые продолжения, – это и значит, что книга написана на настоящем детском языке» (С. Маршак. Собрание сочинений: в 8 т. М.: Художественная литература, 1971. Т. 6. С. 263–273).

В 20-е гг. XX в. появляется целая плеяда писателей, читательской аудиторией которых становятся дети. Силами этих писателей формируется традиция, в которой шлифуются жанры, сюжеты, мотивы, характеры героев, языковые средства детской художественной литературы.

В. П. Астафьев органично вошел в эту плеяду. Самые первые его шаги в литературе – это рассказы о детях и для детей. В 1953 г. в газете «Молодая гвардия» под заголовком «Ночные огоньки» публикуется рассказ, в окончательном варианте получивший название «Огоньки», в 1955-м – «Гирманча находит друзей», в 1957-м – «Дядя Кузя, куры, лиса и кот» (второе название – «Дядя Кузя – куриный начальник»), «Зорькина песня», в 1958-м – «Васюткино озеро», в 1959-м – повесть «Перевал», в 60-е гг. создаются рассказы, вошедшие впоследствии в «книгу жизни» писателя «Последний поклон». Его книги до сих пор печатаются в изданиях для детей, например, сборник рассказов «Конь с розовой гривой» (М.: Детская литература, 2015); «Васюткино озеро» (серия «Эксмо», 2014; серия «Классика в школе»), «Стрижонок Скрип» (Эксмо, 2006, серии «Все произведения для 5-го класса»; серия «Лучшие рассказы для детей», издательство «Детская литература», 2016); «Кража» (издательство «Детская литература», 1979), «Белогрудка» («Советская Россия», 1978, рекомендовано для младшего школьного возраста) и т. п. Современники признавали за Виктором Петровичем «дар писателя искренно, открыто разговаривать с детьми о самом важном и нужном» (Река жизни Виктора Астафьева / сост. В. Г. Швецова. Красноярск: ИПЦ «КАСС», 2010. С. 78).

Несмотря на огромный интерес литературоведов к личности и творчеству В. П. Астафьева, его произведениям для детского чтения уделено незаслуженно мало внимания. Так, в Исторической энциклопедии Сибири в статье, посвященной В. П. Астафьеву, отсутствует упоминание о нем как о детском писателе. В словаре «Русские детские писатели XX века» (М.: Флинта, 1997) В. П. Астафьев не упомянут как детский писатель.

Рассказы В. П. Астафьева служат нравственным ориентиром для юных читателей. Предметом размышлений в них становятся любовь к малой родине, бережное отношение к родной природе, проблемы человеческих взаимоотношений. По увлекательности они не уступают произведениям лучших авторов приключенческой литературы. Чего стоят только скитания заблудившегося в тайге Васютки («Васюткино озеро») или героев рассказа «Огоньки» Сережи и Андрюшки, ценой невероятных усилий, с риском для жизни зажигающих бакены на большой реке. Автор умеет находить увлекательные сюжеты в самых обыденных жизненных ситуациях. Например, что может быть интересного в птичьем дворе? Однако описание приключений дяди Кузи, простого человека, честно выполняющего свою работу, захватывает читателя, заставляет смеяться и плакать. Произведения Астафьева направлены на пробуждение души, они учат не только сопереживать литературным героям, но и в жизни понимать чувства других людей. В рассказе «Гирманча находит друзей» психологически точно изображается внутреннее состояние мальчика-эвенка, который в одночасье потерял мать и отца, бросившихся на спасение тонувшего парохода: Много, очень много передумал Гирманча, но с берега не уходил. Вдруг выплывут мать и отец? Гирманче даже почудилось однажды, что он слышит голос матери. Горе маленького человека показано с помощью скупых деталей (солнце пришло туда, где было утром, [а он не уходил с берега]), день начался так же буднично, как и всегда, и только Гирманча не знал, что ему делать: реветь или варить еду.

Активная авторская позиция помогает ребенку не только сформировать этические представления о добре и зле (например, в рассказе «Белогрудка»), но и развить способность к эстетическому восприятию мира. Эмоционально насыщены картины природы в «Зорькиной песне», в рассказе «Далекая и близкая сказка» потрясение героя от услышанной им музыки передается и читателю. Музыка вообще в творчестве Астафьева занимает особое место. Автор называет ее «молитвою пробуждения человеческой души, воскресением того, что заложено в человеке природой и Богом – для сотворения красоты и добра» («Река жизни…», с. 6).

В соответствии с жанровыми и сюжетными особенностями детские рассказы В. П. Астафьева можно условно разделить на две группы:

1) рассказы о детстве;

2) рассказы для детей, близкие к литературной сказке.

Рассказы о детстве, или «страницы детства», как первоначально была названа повесть «Последний поклон», автобиографичны. Прежде чем перейти к «серьезным» темам, автор пытается понять свое предназначение, возвращаясь к жизненным истокам. В «Комментарии» к «Затесям» он пишет о том, что «процесс самопознания есть процесс постижения смысла жизни „через себя“» (Астафьев В. П. Собрание сочинений: в 15 т. Красноярск: Офсет, 1997. Т. 7: Затеей: семь тетрадей. С. 535–538). В то же время в произведении дается точный портрет поколения, история жизни целого народа.

Рассказы «Последнего поклона» («Далекая и близкая сказка», «Зорькина песня», «Монах в новых штанах», «Ангел-хранитель» и др.) написаны от первого лица, события показаны через призму детского восприятия.

Такой режим повествования доступен для детей, поскольку им понятен мир рассказчика, одновременно выступающего в роли персонажа. Это дает возможность выражать мысли и чувства автора, формирует его идиостиль.

Автобиографизм связан и с художественным местом: в рассказах запечатлены родные места писателя: Енисей, Мана, Фокинская речка, Шумиха и др. При этом описание отличается такой точностью, что часто рассказы можно использовать как пособие по живой природе. Например, в рассказе «Васюткино озеро» упоминаются следующие названия рыб: ерши, пескари, омуль, стерлядь, осетр, таймень, налим, щуки, сороги, окунь, пелядь, чир, сиг; названия птиц: кедровка, глухарь, утки, кулики, куропатки, сова, желна, синички, дятел, сойка, гагары, гуси.

Существуют некие каноны оценки детской литературы, в соответствии с которыми, например, повествование должно преобладать над описанием, язык должен быть простым и понятным, без диалектных слов.

В. П. Астафьев часто нарушает эти нормы. В его рассказах наряду с перипетиями острого сюжета активно используется описание. Например, в рассказе «Зорькина песня» дано описание красоты мира в живом, непосредственном восприятии ребенка. Н. Н. Яновский очень точно выразил впечатление от этого рассказа: «Уютно дремал туман, опаленная ягодка, запахло зарею… Как из малого простого зернышка вырастает чудо – колос ли, цветок ли, дерево, так здесь из обычных слов в привычном и непривычном их сочетании рождается чудо поэтической прозы о природе (Яновский Н. Виктор Астафьев. М.: Советский писатель, 1982. С. 30–31 // Река жизни Виктора Астафьева. С. 81). Писатель и критик А. Н. Макаров так отозвался о прозе В. П. Астафьева: «Читаешь рассказы Астафьева и дивишься тому, что не только видит и слышит Астафьев природу, но чувствует ее всеми пятью органами чувств, опробуя на вкус, цвет, запах, осязание, щедро делится этим обостренным восприятием и со своими героями и будит в тебе то давно забытое, дарованное только младенчеству синкретическое восприятие природы всем существом своим» (Макаров А. Н. Человеку о человеке. М.: Художественная литература, 1971. С. 452–455 // Река жизни Виктора Астафьева. С. 93).

Важным свойством детского текста являются понятность, отсутствие диалектных слов. А в произведениях В. П. Астафьева диалектная, просторечная и книжная лексика органично вплетается в ткань повествования, образуя цельную картину художественного мира. Так, Фокинская речка «наговаривает сама с собой, довольная тем, что ее не мутят и не баламутят», бабушка говорит благостным голосом, коровы брякают боталами, на горах лежат снежные беляки, а все вместе это создает необыкновенно яркую и поэтичную картину летнего утра (рассказ «Зорькина песня»).

Вторая группа – рассказы, близкие к литературной сказке: «Белогрудка», «Стрижонок Скрип», «Дядя Кузя – куриный начальник». К особенностям литературной сказки исследователи относят необычное с точки зрения привычных жизненных представлений содержание, наличие фантастики, обусловливающей оригинальность образности и особый эффект художественного воспроизведения действительности, когда сказочное чудо наполняется максимальным количеством самых обычных деталей и подробностей (Т. Г. Леонова).

«Сказочность» рассказов В. П. Астафьева связана с персонификацией героев: например, дается описание жизни стрижонка Скрипа, его отношений с матерью, братьями, стаей, показываются его взросление, мысли, чувства и т. п.

В то же время автор строго соблюдает точность в изображении персонажей, соответствие действительности. Вот какую информацию о стрижах дает онлайн-ресурс «Архив природы России», целью которого является попытка отразить все богатство биоценоза России: «Стрижи отличаются резким криком, напоминающим визг… Стрижи – „дети воздуха“. Другие птицы способны летать и плавать, ходить и бегать по земле. Стрижи могут только летать – ни ходить, ни плавать они не могут… Поэтому все, что им требуется, они проделывают в воздухе: ловят насекомых, собирают стройматериалы и подстилку. В полете стрижи и пьют и купаются. Они поистине асы неба» (http://природа. рф). Становится понятным и то, почему стрижонок носит имя «Скрип», и почему именно он стал героем рассказа.

С литературной сказкой произведения В. П. Астафьева роднит использование элементов фольклорной сказочной поэтики: сюжеты волшебных испытаний, сюжетные мотивы, система образов, устойчивые функции персонажей, интонационно-речевой строй, тропы и т. д. По мнению М. П. Шустова, эти элементы «пробуждают жанровую память читателя, помогают ему выбрать особый тип восприятия, который и соответствует структуре данного произведения. «Причем такой набор „осколков“ сказочной поэтики очень подвижен, функционирует нерегулярно и специфичен для каждого автора» (Шустов М. П. Сказочная традиция в русской литературе XIX века: автореф. дис д-ра филол. наук. Нижний

Новгород, 2003). В «Стрижонке Скрипе» такими элементами сказочного фольклора являются сказовые элементы: Сидит на вершине березы страшный быстрый сокол и подстерегает их. Скоком-прыгом подходит к норкам клюватая ворона. Тихо ползет меж камней черная гадюка. Эпические интонации достигаются путем параллелизма строения предложений, использования фольклорных эпитетов, частых повторов (очень сильно рассердилась мама-стрижиха, очень сильно била стрижа), парцелляции (Срассвета и до вечера носилась она над берегом и водой, схватывала налету мошек, комариков, дождевые капли. Приносила их детям); градации и анафоры (пусть этот враг хоть сокол, хоть коршун, хоть /сто, пусть он хоть в сто раз больше стрижей, они все равно не боялись его); инверсии подлежащего и сказуемого (…примолк стрижонок Скрип; понял стрижонок, какая у него серьезная и строгая мама; Так начал жизнь в норке стрижонок Скрип вместе со своими братьями и сестрами).

Рассказы В. П. Астафьева, обращенные к детской читательской аудитории, будят воображение, позволяют проникнуть в тайны мира, познать его красоту, научиться гуманному отношению к живой природе и окружающим людям. Все это определяет их непреходящую ценность в духовном становлении юного читателя.