38. «Где-то гремит война», повесть

«Где-то гремит война» – повесть, написанная в 1967 г. (Астафьев В. П. Где-то гремит война // Молодая гвардия. 1967. № 2). «Где-то гремит война» относится к первому, пермскому, периоду творчества писателя (1959–1961) и входит в 15-томное собрание сочинений (Астафьев В. П. Где-то гремит война // Собрание сочинений: в 15 т. Красноярск: Офсет, 1997. Т. 5: Последний поклон: повесть в рассказах. Кн. 3. С. 65–139). В Государственном архиве Пермского края в личном фонде В. П. Астафьева хранятся рукописи шести редакций повести «Где-то гремит война». Переведена на латышский (1986) и норвежский (1987) языки.

Печатавшиеся по отдельности в течение 1957–1967 гг. рассказы Астафьева, в том числе «Где-то гремит война», благодаря художественным достоинствам, получили высокую оценку критики.

Название представляет собой строчку из художественного контекста произведения: «…весь этот край, убаюканный тысячеверстной тишиною, никак не давал поверить, что где-то сейчас гремит война и убивают людей». С одной стороны, автор голосом главного героя подчеркивает, нахождение этого сибирского уголка вне жестокости войны, с другой – молодой Витя Потылицын понимает, что война уже давно добралась и до его родного дома: «Я всегда думал, что война – это бой, стрельба, рукопашная, там, где-то далеко-далеко. А она вон как – везде и всюду, по всей земле». Таким образом, война идет не только на полях сражений, но «гремит» повсюду слезами и разрушенными судьбами.

Художественное пространство: Сибирь, Красноярск, Енисей, поселок Овсянка, Майская река.

Главные герои: Витя, тетка Августа и ее дети, семья дяди Левонтия, друг Кеша.

В сюжете повести «Где-то гремит война» изложена ситуация зимы 1941 г. в Сибири, описание жизни молодежи в училище железнодорожников (ФЗО), а также стариков, женщин и детей сибирской глубинки, вынужденных преодолевать трудности в отсутствие ушедших на фронт мужчин. События имеют автобиографическую основу: главному герою 17 лет, он учится на составителя поездов. Его бабушка вынуждена оставить свой родной дом в поисках хлеба у более зажиточных семей.

Получив письмо из Овсянки с просьбой о помощи от тетки Августы, Виктор пешком отправляется по замерзшему Енисею. Он едва не погиб, но побеждает смерть, стремясь навстречу огню, человеческому теплу и помощи. Многодетная тетка в родном селе получила «похоронку», терпит страшную нужду. Племянник идет на охоту в зимнюю тайгу, чтобы спасти от лесных коз драгоценное сено. Сцена охоты – самый напряженный момент в драматической истории формирования характера, взросления героя. Встретившись с бедой, своей и общенародной, герой осознает свое место в жизни. Мысли о смерти, эмоциональный взрыв как выражение не контролируемых разумом чувств человека, вынужденного убивать, ускорили процесс созревания гражданского мужества и высокой ответственности.

Идейное содержание повести выражается и в выборе используемых художественных средств: региональная лексика (чалдоны, шорник, катанки), просторечия и жаргонизмы («Да штабы овощь с дерьмом исти?! Пушшай его сами китайцы и хохлы лопают…»; «Подавись!»; «Да жри, ты жри!»; «Ох, ноженьки вы мои, ноженьки! – бормотал шорник – чтоб вы уж отболели, отвалилися. Тубы ли, суды ли…»), фольклорные элементы («Как говорится: деревенская родня что зубная боль, да куда ж без нее? Припрет, так сразу о ней вспомнишь»; «И вообще всех нас, особенно меня, всегда влекло к моей бедной тетке, хотя и много у меня другой родни в селе, но та родня до полдня, а как обед – и родни нет»).