Указатель чинов в ф. 214. Т. 4. С. 178 Указателя

Чины

Литургии (573:2; 777:2)

Молебна и утрени (777:3)

Пения 12 псалмов (779)

Монашеского пострижения (759–768)

Причащения (779).

Выбранные места из документов графа А. П. Толстого, обер-прокурора Синода[8], по внешним делам, цензуре печати, переводам Библии, по описи фонда 214 архива Оптиной пустыни. Д. 28. Списки с писем и документов, касающиеся деятельности Константинопольского Церковно-народного собрания и греко-болгарских отношений. 1856–1862.

На обложке надпись: Константинопольские дела. Переписка обер-прокурора Синода с церковными лицами (1858–1860), причем имя А. П. Толстого не названо. Нигде нет его подписей, только кое-где карандашные пометки о нем.

Л. 6–7об. Письмо А. П. Толстого князю Александру Михайловичу Горчакову, министру иностранных дел. Конфиденциально. 29 апреля 1860 г. № 2374.

Черновик, с карандашными правками.

«Князь Лобанов-Ростовский сообщает, что против постановлений Собрания выступили члены Собрания. Некоторые каноны даю в выписке для Вас. Постановления Собрания явно отступают от основных церковных законов. Нельзя ускорять утверждения постановлений. Может быть, эти сомнения мои ошибочны. Я сам этого пламенно желаю. Но из истории церковной видно, что никогда даже малейшее отступление от церковных законов, обрядов и преданий не бывает ни прочно, ни успешно».

Марта 1860 г. (зачеркнуто).

Карандашом: 29 апреля 1860 г. № 2374.

Аннотация в тексте описи: Речь идет о пересмотре постановлений Церковно-Народного собрания, учрежденного при Константинопольском патриархе, в том числе об удалении или неудалении бессменных членов Константинопольского Синода.

Все это связано с Крымской войной и стремлением Англии ослабить Православную Церковь на Востоке.

Это письмо тесно связано с письмом А. П. Толстого Филарету, митрополиту Московскому, от 10 декабря 1859 г. за № 6960.

Там Толстой критикует Филарета за слова «коренные церковные постановления».

«Митрополит Филарет в записке Синоду и министру иностранных дел Горчакову полагает, что постановления этого Собрания не столь важны, чтобы вызывалось слово Синода. Речь идет, по мнению Филарета, об охранении догматов и коренных церковных постановлений».

Л. 9. Обер-прокурор Синода граф А. П. Толстой возражает. «По чувству внутреннего личного моего убеждения, не могу примириться с мыслию, что все это (об избрании и низведении патриарха, архиереев, об организации Синода, об управлении церковным достоянием) предметы не особой важности.

Надо делать замечания на решения Церковно-народного собрания. Замечания эти делаются Синоду по Высочайшему повелению из министерства иностранных дел, что обязывает нас подавать свой голос».

Наши справки

Горчаков Александр Михайлович (1798–1883), князь, русский дипломат, канцлер (с 1867 г.).

С 1817 г. на дипломатической службе, в 1856–1882 гг. министр иностранных дел. В 1871 г. добился отмены ограничительных статей Парижского мирного договора 1856 г. Участник создания «Союза трех императоров». Обеспечил нейтралитет европейских держав в Русско-турецкой войне 1877–1878 гг. Сторонник буржуазных реформ. СЭС. М., 1981. С. 331.

Горчакова циркуляры, 1) 1870, инструкции А. М. Горчакова русским дипломатическим представителям об отказе России соблюдать ограничительные статьи Парижского мирного договора 1856; 2) 1875, в переговорах императора Александра II с Вильгельмом I в Берлине, в результате которых предотвращено нападение Германии на Францию.

Лобанов-Ростовский Алексей Борисович (1824–1896), князь, русский государственный деятель, дипломат.

В 1882–1895 гг. посол в Вене, в 1895–1896 гг. министр иностранных дел. Труды по истории генеалогии. СЭС. С. 729.

Д. 28 (продолжение).

Л. 83. О греко-болгарских отношениях.

Вражда между греками и болгарами существовала всегда, но с 1853 г. ее сдерживало могущественное влияние России. Греческая церковь много претерпела от турок. Папство надеялось на поглощение Православной греческой церкви.

Письма А. П. Толстого к Константинопольскому патриарху (посланы также митрополиту Филарету).

Д. 29. Копии с писем архимандрита Петра из Константинополя. Из Сборника писем по константинопольским делам. 1859.

Л. 14об. Болгары хотели бы читать Божественные книги на церковно-славянском языке, на родственном болгарскому, но таких книг мало в Болгарии.

Синод хотел бы возобновить отношения с греческой церковью.

Записка архимандрита Петра, настоятеля русской посольской церкви в Константинополе, графу А. П. Толстому о том, что церковно-славянский язык богослужений приравнен к славянскому, понятному, родственному болгарскому.

Д. 31. Собрание историко-публицистических и богословских статей (в копиях).

Л. 9–15об. Возражение цензора на обвинение обер-прокурора Синода А. П. Толстого по поводу помещенных в «Русском вестнике» и «Русской беседе» статей. 11 августа 1858 г.

Л. 10. «Обвинения А. П. Толстого безосновательны и оскорбительны. Константинопольский патриарх во время Крымской войны призывал молиться о победе исламизма над Православием».

Цензор критикует А. П. Толстого за всю статью.

Л. 37. Мнение о Синайской рукописи архимандрита Успенского в Петербурге, 1862.

Д. 34. «По Иерусалимским делам».

Сборник материалов, касающихся деятельности духовной миссии в Иерусалиме.

Письма епископа Кирилла из Иерусалима, 1858 г. Инструкция для миссии.

Д. 37. О переводах Священного Писания.

Л. 34–38. Письмо А. П. Толстого, обер-прокурора Синода, митрополиту Киевскому Филарету. 20 ноября 1856 г. Санкт-Петербург. № 2457. Подпись: гр. Ал-др Толстой.

Переводы в 1818 г. Нового Завета и Псалтыри на русское наречие служат доказательством трудности этого дела.

Л. 38. Плохой перевод будет на руку врагам Православия.

Дело это будет вскоре представлено императору (Александру II. – Н. Б.).

Стоит ли переводить Священное Писание на общеупотребительный русский язык? Филарет, митрополит Киевский, сказал, что русское наречие не может передать Священного Писания со всею той силою и верностию, какими отличается перевод славянский, в котором доступно понятию каждого все то, что только нужно для назидания верных к их вечному спасению; что русский перевод будет вытеснять славянский язык. Славянский язык для нас родной, и он соединяет все славянские племена – у нас общее происхождение.

Здесь под словосочетанием «славянский Священного Писания» подразумевается церковнославянский, а под словом «русский» – новорусский язык.

Л. 40. Ответ митрополита Киевского Филарета обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому от 21 декабря 1856 г. за № 1233:

Л. 45об. – 46. Перевод Нового Завета и Псалтыри был остановлен Александром I, а затем Николаем. А мысль о переводе появилась в Англии, гнездилище всех ересей, сект и революций, и развилась в бывшем министерстве духовных дел.

Нет необходимости переводить Священное Писание на русский. Апостолы признавали перевод Священного Писания с греческого.

Нужно получить соглашение с греческой церковью, чтобы она одобрила будущий перевод.

Перевод Священного Писания на «вульгарный язык» осужден Православной Церковью.

Д. 41. Письмо графа А. П. Толстого императору об открытии св. мощей Св. Тихона. Сборник материалов.

Докладная записка обер-прокурора Синода 17 августа 1861 г.

Мощи открыты в 1846 г.

Царь «читал с истинным удовольствием. Тихон – наш заступник и молитвенник».

Л. 7. Список с письма обер-прокурора Синода графа А. П. Толстого к преосвященному Иосифу, епископу Воронежскому и Задонскому. Обратился к нему по идее старца о. Макария и с разрешения государя:

«Напишите о чудесах». Идея изложена А. П. Толстым в письме его к П. И. Соломону.

(Соломон Петр Иванович – управляющий канцелярией Св. Синода, действительный статский советник. – Н. Б.)

Л. 12–13. Список с записки А. П. Толстого царю от 30 апреля 1860 г. о 50 чудесах в Задонском монастыре с 1820 по 1858 год. Об этих 50-ти сообщил о. Иоасаф. А. П. Толстой просит царя секретно рассмотреть дело.

Сам А. П. Толстой был в Задонском монастыре 17 августа 1861 г.

Л. 14–15. Письмо графа А. П. Толстого императрице Марии Александровне из Задонска от 17 августа 1861 г.

Пишет о чудесах Св. Тихона, о народе, который вспоминал царя и его царицу.

Послал ей три иконы, возлежащие на мощах Св. Тихона.

Л. 15–16. Она ему ответ – из Ливадии 21 сентября 1861 г.

Благодарит за икону Св. Тихона. Поехать не могла по состоянию здоровья. Благодарит за клубнику, которую посылает ей с дачи сестры – Мордвиновой.

Рада будет увидеть его в Петербурге.

Л. 22–25. Письмо Оптинского старца о. Макария к П. И. Соломону 29 декабря 1859 г.

Л. 29. Рассуждение о видениях (сообщено из Коневской обители) – от ума и от бесов.

Д. 58. Сборник статей, писем и выписей. 2-я пол. XIX в.

Материалы к биографии…

Л. 2. О Адрианопольском деле (о положении болгар в Турции). Ненависть болгар к грекам. «Мы (Россия) должны примирять их, а не участвовать в распрях».

Название отрывка – «Об опасностях, угрожающих Православной Церкви в России». Автор неизвестен.

Л. 20об. (Латиняне) способствуют распре. Они хотят открыто раскинуть по России сети дерзкой пропаганды, и окончательно уловить в них наше общество, уже утратившее отчасти твердость своей веры в светской суете, в исключительном чтении иностранных книг и незнании книг отеческих, в заграничных поездках и в разговорах с аббатами, иезуитами, пасторами, ксензами и т. д.

Л. 25. Запад отторгся от Вселенской церкви. Нам с греческой церковью наладить общение.

Л. 33. О переводе Библии Ласкариса.

Л. 48. О переводе Библии (разногласия между Московскими и Киевскими митрополитами.

Л. 168. О Ростовском митрополите Арсении.

Л. 197. Просьба патриарха Никона к царю Алексею Михайловичу об увольнении его от патриаршества).

(Имени А. П. Толстого почти нигде нет, и все-таки он – вероятный автор некоторых документов. – Н. Б.)

Д. 59. Сборник статей, бумаг и документов. Рукопись 2-й пол. XIX в.

Л. 38. О журналах: «Домашняя беседа», «Народное чтение».

Письмо А. П. Толстого Филарету, митрополиту Московскому, о «Православном обозрении». Конфиденциально. Его подпись: Ал-др Толстой. СПб., февраль 1861 г.

Журнал издается под покровительством и авторством митрополита Московского Филарета.

А. П. Толстой о статье архимандрита Феодора в журнале № 1 (1861. – Н. Б.) «Православного обозрения».

«От высших духовных лиц и в образованном обществе толкуют, что журнал слишком уклончиво защищает Православие и излишне снисходителен к иноверию. Если толки несправедливы, то как отвечать на них наставьте меня».

Л. 40. Св. Синод определил уволить о. Феодора на покой. СПб., февраль 1861 г.

Л. 42–43об. Митрополиту Новгородскому и Санкт-Петербургскому Григорию. Апрель 1860 г.

(Без подписи, но может быть, А. П. Толстого. – Н. Б.)

«На днях я получил от министерства народного просвещения отношение, предложенное мною Св. Синоду, а также от г. Главного начальника III Отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии официальное отношение и частное доверительное письмо. В этих бумагах эти лица указывают на журнал «Странник» (2 книги) (№ 1–2 за 1860? – Н. Б.) и осуждают в нем 1) помещение нескольких статей, извлеченных из келейных записок духовника Киево-Печерской Лавры иеромонаха Антония; 2) особенно в февральской книжке статья священника Добронравича об истязании двух крестьянок помещиком. Эта исповедь есть тайна, запрещенная издавать. Вообще издание отдает желчью и не проникнуто Христовой любовью ко всем. Надо внушить цензорам избегать этих недостатков».

Л. 45. Дело о браке дочери графа Закревского с князем Дмитрием Владимировичем Друцким-Соколинским, а ее брак с гр. Дмитрием Карловичем Нессельроде не расторгнут.

Митрополит Рязанский к обер-прокурору Синода А. П. Толстому 29 мая 1859 г.: священник виноват, он их венчал, при ее живом муже.

Закревский – московский военный генерал-губернатор, генерал-адъютант, генерал от инфантерии. Собранные документы – разрешение на брак отца невесты, аттестат князя Д. В. Друцкого-Соколинского, ему 26 лет, невесте 30; он камер-юнкер двора Его Императорского Величества.

Характеристику дал Закревский.

Л. 58. Определение Синода о брошюре «Современные идеи и православие». Духовную сторону брошюры должна цензуровать духовная цензура.

Л. 63. «Недопустимо оскорбительное для веры соединение святыни христианской с языческими вымыслами. В целом брошюра по духу и чистоте и верности взгляда на веру заслуживает одобрения».

Л. 71, 79об. Высказывание против Искандера (Герцена. – Н. Б.), он с 1854 г. живет в Лондоне. У него желчь, клевета, а духовенство не читает их и не может ответить. Даже отца клеймит. Митрополит Филарет должен ответить. Пусть действительный статский советник Муравьев опишет жизнь митрополита Филарета и напечатает; пусть сочинения на русском языке, изданные за границей, поступают в канцелярию обер-прокурора, о чем просить императора.

Л. 98. Записка о жизни покойного митрополита Гавриила (г. р. 1730, с 1783 г. митрополит).

Л. 134. Клятвенное обещание верно и нелицемерно служить государю Александру Николаевичу и наследнику, цесаревичу князю Николаю Александровичу.

Л. 141. О должности обер-прокурора Синода. Указ Петра I 1722 г. Полное собрание законов Российской империи (ПСЗ), 1722, июня 13. Ст. 4036.

(В конце описи фонда 214 прилагаем ксерокс указа из ПСЗ. Т. 6. СПб., 1830. С. 721–722.)

Л. 153–155об. Санкт-Петербургскому митрополиту Никанору от 15 марта 1855 г.

Воззвание Синода о государственном ополчении (в ходе Крымской войны. – Н. Б.); надо бы запретить по России воскресные базары, чтобы народ был не на торжище, а в церкви.

Д. 61. Сборник статей и писем. Рукопись 2-й пол. XIX в. «Секретные бумаги по Москве».

Л. 7–8. Записка Валуева о преобразовании Госсовета, чтобы войти туда членам Синода.

Л. 25. Рыцарский орден Св. Иоанна Иерусалимского упразднен в 1810 г.

Кратко о восстании в Пруссии в 1852 г.

Л. 30–40. Проповеди в римско-католической церкви французским проповедником патером Joyard (Джойярдом. – Н. Б.) 25 января 1859 г. и Сойаром в течение 1859 г.

О уральских (оренбургских) раскольниках.

Л. 49. Письмо священника Московской епархии обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому с жалобой, что владыка Московский запретил священникам брать деньги после Литургии от причастников. 1860.

«А им сулят деньги прихожане, и им плохо без денег. И Христос не запрещал».

Л. 55. О плохом переводе Библии в русском переводе инспектора Московской духовной академии архимандрита Агафангела.

Д. 62. Сборник извлечений из отчета преосвященного Филарета, митрополита Московского, об его епархии. 1863.

Дешевое вино губит низший класс.

О раскольничестве, идущем из-за границы.

Об учебе в семинариях, епископ Херсонский графу А. П. Толстому. 27 ноября 1859.

Л. 27. Послание Иерусалимского патриарха Досифея Рязанскому митрополиту Стефану Яворскому.

Д. 407. Отрывки из письма о поездке неизвестного лица на Восток в 1867.

Доклад обер-прокурору Синода графу А. П. Толстому

Подпись: «ъ-ь».

Краткий отчет о путешествии на Восток Вашему Сиятельству.

(Вероятно, ошибочная дата. Надо 1857, т. к. обер-прокурором Синода А. П. Толстой был в 1856–1862 гг. – Н. Б.).

Приложение

Инструкция обер-прокурору Святейшего Синода, 13 июня 1722 г., указ 4036 Петра I.

4036. – Июня 13. Инструкция обер-прокурору Святейшего Синода.

1. Обер-прокурор повинен сидеть в Синоде и смотреть накрепко, дабы Синод свою должность хранил, и во всех делах, которые к синодскому рассмотрению и решению подлежат, истинно, ревностно и порядочно, без потеряния времяни, по регламентам и указам отправлял, разве какая законная причина ко отправлению ему помешает, что все записывать повинен в свой журнал; также накрепко смотреть, чтоб в Синоде не на столе только дела вершились, но самым действом по указам исполнялись. В чем он должен спрашивать у тех, кто на что указы получил, исполнено ль по них в такое время, в которое начало и совершенство оного исполнено быть может, и буде не исполнено, то ему ведать надлежит, для какой причины, невозможность ли какая помешала, или по какой страсти, или за леностию; и о том немедленно Синоду предлагать должен. Для чего повинен иметь книгу, в которой записывать на одной половине, в которой день какой указ состоялся, а на другой половине записывать, когда что по оному указу исполнено, или не исполнено, и для чего, и прочие обстоятельства нужные вносить.

2. Также должен накрепко смотреть, дабы Синод в своем звании праведно и нелицемерно поступал. А ежели что увидит противное сему: тогда в тот же час повинен предлагать Синоду явно с полным изъяснением, в чем они, или некоторые из них не так делают, как надлежит, дабы исправили. А ежели не послушают, то должен в тот час протестовать, и оное дело остановить, и немедленно донесть Нам, если весьма нужное; а о прочих в бытность Нашу в Синоде или помесячно, или понедельно, как указ иметь будет. Також надлежит обер-прокурору в доношениях явных, которые он будет подавать Нам, осторожно и рассмотрительно поступать, дабы напрасно кому бесчестия не учинить. Таким образом, ежели увидит какое дело, хотя и противное ему покажется, да не ясно, или два вида имеющее: то протестациею остановя, не тот час доносить, но посоветовать, с кем он за благо рассудит. И ежели увидит, что подлинно так, или более изъяснить и сомнения миновать не может, то доносить Нам, однако ж более недели в том не мешкать. А ежели зело ясно, то немедленно доносить в нужных, а в прочих, как выше писано, також не медля более недели ж, не отговариваясь никакими нуждами, разве Мы будем во отлучении; то однако ж письмом, в тож время написанным и немедленно с нарочным послать. А ежели какое неправое доношение учинит по какой страсти, то будет сам наказан по важности дела.

3. Должен смотреть над всеми прокуроры, дабы в своем звании истинно и ревностно поступали. А ежели кто в чем преступит, то оных судить в Синоде, и должен все прокурорские доношении предлагать Синоду и инстиговать, чтоб по них исполнено было. Также ежели на прокуроров будут доношении, что они званий своих истинно и ревностно не исполняют, то их в суд представлять Синоду ж.

4. Должен от фискалов доношении, о чем их должность есть, против 7 пункта о их должности, примать и предлагать Синоду и инстиговать; также за фискалами смотреть, и ежели что худо увидит, немедленно доносить Синоду.

5. Ему ж должно в своей дирекции иметь канцелярию синодскую и служителей оной.

6. Экзекутор в Синоде имеет быть под дирекциею обер-прокурора.

7. Фискалы в Коллегиях и Надворных Судах должны доносить о всем своим прокурорам; а Земских Судов фискалы в Земских Судах. А ежели в тех Судах не будут следовать и праведно исправлять, то доносить в Коллегиях и Надворных Судах прокурорам же, о чем где надлежит. А ежели прокуроры по тем доношениям будут мешкать взысканием чрез положенное время, или манить, о том должны фискалы доносить обер-фискалу, а обер-фискал генерал-прокурору. А ежели и обер-фискал не донесет, или станет мешкать в том, то прямо генерал-прокурору доносить и на обер-фискала.

8. Все о важных делах указы, также ежели неисправление какое будет в которых управителях, что розыску, или доправки какого штрафа на оных, посылать не на почте, но с посыльными от екзекутора, дабы с полным рапортом всегда возвращались, что сделано, или зачем нельзя было сделать. А в Коллегии и в прочие ближние места указы посылать с экзекутором, дабы рапорты в Синод письменные от президентов за их руками приносил, которого числа оные из Синода получили, которое должно вносить в книгу, дабы, ежели в такое время, в какое по указу какое дело мочно исполнить, а во оное рапорту не будет в Синод, мочно б было по оной записке взыскать.

9. Обер-прокурор ничьему суду не подлежит, кроме Нашего. А ежели во отлучении Нашем явится в тяжкой и времени не терпящей вине, яко измене; то Синод может арестовать и розыскивать, а дело приказать иному кому; однако ж никакой пытки, эксекуции, или наказания не чинить.

10. О которых делах указами ясно не изъяснено, о тех предлагать Синоду, чтоб учинили на те дела ясные указы, против указу апреля 17 дня 1722 года, которой всегда на столе держится, и как сочинят, доносить Нам. И ежели в пополнение сей инструкции что усмотрит, о том доносить же.

11. И понеже сей чин, яко око Наше и стряпчий о делах государственных, того ради надлежит верно поступать, ибо перво на нем взыскано будет. И ежели в чем поманит, или инако каким образом ни есть должность свою ведением и волею преступит, то яко преступник указа и явной разоритель государства, наказан будет. Буде же весьма не вымыслом, то оному в вину не ставить; понеже лучше доношением ошибиться, нежели молчанием, однако ж ежели то часто будет употреблять, то не без вины будет.

Полное собрание законов Российской империи с 1649 г. Т. 6. 1720–1722. СПб., 1830. С. 721, 722.

Наше объяснение малопонятных слов в указе 1722 г. Петра I с помощью Толкового словаря В. Даля.

1. Екзекутор. Т. 4. С. 1529.

Исполнитель, чиновник при канцелярии или присутственном месте, на котором лежат полицейские и хозяйственные обязанности.

2. Фискал. Т. 4. С. 1142.

Пристав, законный надзиратель, прокурор, стряпчий.

3. Стряпчий. Т. 4. С. 594.

Поверенный, ходок, ходатай по делам, законник, кто ходит по судам, ведет иски, тяжбы.

Чиновник, ведомства прокурора, правовед, наблюдающий за правильным ходом дел. Стар., чиновник при государе, для поручений.

4. Обер-фискал. Т. 2. С. 1499.

Губернский стряпчий в Лифляндской губернии. С. 594. Их два: казенных и уголовных дел. Обер (нем. – Ober) – старший, главный. Обер-прокурор. Т. 2. С. 1498.

(Нем. Oberprokureur), прокурор Сената; в Святейшем Синоде он стоит выше и занимает место министра юстиции духовных дел.

Оберсекретарь (нем. Obersekret?r), старший в Св. Синоде или Правительствующем Сенате.

5. Доношение. Т. 1. С. 1164.

Встарь – доношенье, а ныне – донесение, рапорт начальству. То же донос.

Доносить – докладывать, уведомлять начальство о чем-либо, словесно или письменно, доводить до сведения.

6. Манить, поманить. Т. 2. С. 773.

Звать лестью, посулами; обнадеживать, обещать; дразнить, обманывать, дурачить; мешкать, медлить. Мана?. Там же. С. 774.

Приманка, сласть, соблазн; что прельщает, что блазнит, обман чувств, отуманивание рассудка; ложное, обманчивое явление.

Мана? манит, да Бог хранит. То же «прелесть». С. 1025. Обольщенье, обман.

7. Протестация. Т. 3. С. 1355.

От нем. Protest, гласное заявленье несогласия своего, оглашаемое возражение, опроверженье, заявление о незаконности какого-либо дела, непризнание, отрицанье.

8. Мочно. Т. 2. С. 872. Мочно, см.: 2. моча.

Моча – мочь, сила, власть.

Мочно (можно), наречие, – нет помехи, ни запрета, вольно, исполнимо; в силах.

9. Не вымыслом. Т. 1. С. 740.

Без обмана. Вымыслить – лгать, врать, сказывать небылицы.

Вымысел – выдумка, обман. Не красна сказка письмом, складна вымыслом.

10. Преступить, преступник. Т. 3. С. 1033. Нарушать, выходить из пределов законов, прав своих, власти.

Преступленье – проступок и грех; беззаконие, злодеяние; поступок, противный закону.

Преступник – нарушитель закона, совершивший преступленье, виновный перед законами в важном нарушении их.

11. Экзекуция – телесное наказание, ср. секуция. Т. 4. С. 692, 1529. Шутл., сечение розгами.

12. По страсти. Т. 4. С. 567.

Страсть – душевный порыв к чему-либо, нравственная жажда, безотчетное влеченье, необузданное, неразумное хотенье.

Человек в страсти пуще зверя.

Страсти человека отделены от разумного начала, подчинены ему, но вечно с ним враждуют и никакой меры не знают.

13. Зело?. Т. 1. С. 1741.

Нар., церковное, старинное – весьма, очень, сильно, крепко, дюже, много.

14. Инстиговать (в тексте дважды):

3. …должен все прокурорские доношения предлагать Синоду и инстиговать, чтоб по них исполнено было.

4. …должен от фискалов доношения… примать и предлагать Синоду и инстиговать… С. 721.

По смыслу – следить за выполнением доношения о плохой работе прокуроров (стряпчих).

В указе Петра I от 13 июня 1722 г. много малопонятных современному читателю, редко употребляемых слов. Это канцелярский язык начала XVIII века, по сути конца XVII века. Некоторых слов нет даже в Толковом словаре В. Даля, например, дважды упомянутого слова «ИНСТИГОВАТЬ» (по смыслу: следить за исполнением). По-видимому, реформы Петра I не коснулись канцелярского языка. Кроме того, есть и заимствования: фискал, обер-фискал, екзекутор (чиновник), эксекуция (наказание телесное), протестация. Много раз упомянутое «доношение» – это не донос в современном смысле, а название документа – рапорта начальству.

Синод просуществовал до 1917 года, как государственное учреждение отдельно от светской власти в государстве, где православие было одним из трех столпов общества: самодержавие, православие, народность. В целом указ касается процесса работы чиновника высшей власти – обер-прокурора Синода. В указе Петр I назвал Синод «Око Наше». Петр I высказывает опасение о бумаготворчестве бюрократии: «Также накрепко смотреть, чтоб в Синоде не на столе только дела решались, но самым действом по указам исполнялись» (с. 721). Об авторе указа говорят слова с большой буквы в тексте: доносить Нам; в бытность Нашу в Синоде; сей чин яко Око Наше».

Важное по смыслу слово – глагол действия «инстиговать» – было ли оно понятно гражданам начала XVIII века, когда они читали указ? Сомнительно. Здесь Петр I не озаботился прояснить в умах читателей смысл слова. В каком словаре удалось найти толкование этого слова?

Во-первых, в Латинско-русском словаре имеется слово с таким же корнем – instigo (или instinguo) со значением побуждать, возбуждать (И. Х. Дворецкий. Латинско-русский словарь. М., 1986. С. 409).

По смыслу – побуждать к действию – это слово вписывается в текст указа Петра I 1722 г. Вопрос в том, было ли оно употребляемо в обществе в начале XVIII века или было ли в словарях, изданных по языку XVIII века. Во-вторых, в Словаре русского языка XVIII века, под редакцией Ю. С. Сорокина. Вып. 9. СПб., 1997. С. 101 приводится пример со словом «инстиговать» 1721 г., то есть до указа Петра I 1722 г.

«Все доношения от инквизиторов, о чем их должность, принимать и предлагать тому приказу и инстиговать» (Полное собр. законов Российской империи (ПСЗ). Т. VI. С. 376). Объяснение – наблюдать за ходом чего-либо, продвигать. Инстигация (1733) – побуждение. Инстигатор (1774) – лицо, наблюдающее за порядком. Во французском языке глагол «instiguer» переводится как «подстрекать, толкать на…», т. е. в негативном смысле, что отличается от русского смысла. (Гак В. Г., Ганшина К. А. Новый французско-русский словарь. М., 1994. С. 580).

В английском языке глагол «instigate» имеет смысл «подстрекать, побуждать, провоцировать», т. е. ближе к французскому (Новый Большой англо-русский словарь в 3 томах, под ред. Апресяна Ю. Д. и др. Т. 2. М., 1993. С. 245).

15. Синод.

От греч. synodos – собрание.

Святейший Синод – один из высших государственных органов в России в 1721–1917. Ведал делами православной церкви (толкование религиозных догматов, соблюдение обрядов, вопросы духовной цензуры и просвещения, борьба с еретиками и раскольниками). Возглавлял обер-прокурор, назначаемый царем.

СЭС. С. 1222.