И. С. Тургенев в воспоминаниях о Гоголе

«О» Переписке с друзьями” я сам ничего не мог сказать о ней хорошего. Искандер (Герцен. – Н. Б.) упрекал Гоголя в отступничестве от прежних убеждений. Гоголь опровергал это, говоря, что он всегда придерживался одних и тех же религиозных и охранительных начал. Статьи к светским дамам <…>, более противной смеси гордыни и подыскивания, ханжества и тщеславия, пророческого и прихлебательского тона в литературе не существует. <…>

Мы были убеждены (и едва ли мы ошибались), что он ничего не смыслит в истории. Он был рожден для того, чтобы быть наставником своих современников, но только не с кафедры (имеет в виду лекции Гоголя в Санкт-Петербургском университете в 1835 г. – Н. Б.).

Статьи Гоголя об Иванове и Брюллове (1834, 1846. – Н. Б.) могут служить поучительным примером, до какой уродливой фальши, до какого вычурного и лживого подлога может завраться человек, когда заберется не в свою сферу.

Тургенев И. С.. Стихотворения в прозе. Поэмы. Литературные и житейские воспоминания. Переводы из Флобера. М., 1987. С. 175, 192, 193, 199.

То, что И. С. Тургенев сказал о Сенковском, вполне можно отнести и к реакции общества 1840-х годов на «Выбранные места из переписки с друзьями».

«Но не было (в Сенковском) того, что нужно массе читателей: критического и общественного чутья, вкуса, понимания насущных потребностей эпохи и, главное, жара, любви к меньшей, невежественной братии, – у него и следа не замечалось».

И. С. Тургенев. Воспоминания о Белинском. Там же. С. 162.