Двоякость рассуждений Гоголя о наставничестве. Кто может быть наставником?

Два варианта

Первый вариант

Наставником может быть тот, кто сам себя привел к Богу.

«Итак, если хотите кого вести, то ведите его по дороге, да притом по той дороге, для которой даны ему уже заключенные в нем способности: это будет его прямая дорога, по которой он должен идти ко Христу, всякою же другою ему будет труднее и несравненно дальше. <…> Итак, всякого человека, на которого вы захотели бы подействовать благодетельно, узнайте в делах его, возбудите в нем прежде всего охоту к тому делу, которое более всего по его способностям и силам, и думайте сначала только о том, чтобы он в этом деле, а не в других пустых и ежедневных делах, соображался с законом Христа. <…>

Вы сначала не произносите и имени Христа, возбудите прежде в нем находящиеся подстрекающие его орудия, как-то честолюбие и проч., которые огадил человек и поворотил в дурное, кольните и шпигуйте его сначала ими, а Христа лучше сначала получше заключите в самих себе и заключите его так, чтоб он отразился во всяком вашем действии, мнении, поступке и даже малейшем движении. И поверьте, тогда из уст ваших будет исходить один чистый разум, и воодушевленные внутренно Им, т. е. Самим Христом, вы дадите самый умный и самый полезный совет. И тогда, не произнося даже имени Его пред теми, которые не в силах понять Его, вы заставите их понемногу изумляться более и более великой правде ваших советов и наконец, когда придут в силы узнать, откуда и от Кого пришли к вам эти советы, падут, может быть, сами в умилении и ужасе на колени и в порыве благодарных слез не найдут, может быть, ни слов, ни молений как возблагодарить Бога за то, что ниспослал к ним вас. Вот вам все, что я об этом предмете нашел теперь нужным сказать. А потом вы перечтите все это со вниманием, обо всем этом подумайте, помолитесь Богу и попросите у Него вразумленья во всем и перечитайте еще раз.

Письмо А. О. Смирновой. № 136. 24 декабря <н. ст. 1844 г. Франкфурт>. В кн.: Гоголь Н. В. Собр. соч. в 9 т. М., 1994. Т. 9. С. 273–274.

Вот такие длинные наставнические письма Гоголь писал светским дамам, как посланник Самого Господа Бога. В письме 6 октября н. ст. 1843 г. Гоголь писал С. П. Шевыреву: «Трудно помышлять об устроении души другого, когда собственная душа не устроена».

Второй вариант

Наставником может быть и тот, кто не привел себя к Богу, так как при этом начинает понимать, что надо прежде исправиться самому.

«Где-то я (в книге одного святого) начитал, что советы всегда нужно давать и никак не следует останавливаться тем, что сам не готов. Потому что, давая советы другим, сделается стыдно самому, когда увидишь, что все это следует прежде обратить к себе, и кончится тем, что наконец придет в ум исправиться самому советщику».

Письмо Н. М. Языкову. Ницца, 21 декабря 1843 г. (2 января н. ст. 1844 г.). Гоголь Н. В. Собр. соч. в 9 т. М., 1994. Т. 9. С. 220–221.

Та же мысль о возможности наставничества несовершенному человеку, а, может быть, и источник гоголевского такого понимания, содержится в «Книге к пастырю» преп. Иоанна Лествичника: «Хотя редко, однако по некоторому обстоятельству случалось мне приметить, что порочные люди начальствовали над непорочными и, взирая на добродетель своих подчиненных, чрез то сами мало-помалу в стыд приходили, и пороки свои пресекали».

(Лествица, возводящая на небо. М., 1975. Л. 180об. – 181). Примечание В. А. Воропаева, И. А. Виноградова к письму 108 Языкову Н. М. Т. 9. С. 561.