§ 4. Иоганн-Вольфганг Гете

Иоганн-Вольфганг Гете

Иоганн-Вольфганг Гете (1749-1832) родился во Франкфурте-на-Майне в семье имперского тайного советника юстиции. Получает прекрасное домашнее образование, затем учится в Лейпцигском университете, потом в Страсбурге. Рано обращается к поэзии и первые стихи свои пишет в духе рококо. В Страсбурге Гете знакомится с Гердером, Ленцем и другими штюрмерами, начинает работать в духе народной лирики. Несмотря на явный поэтический талант, Гете занимается юриспруденцией, философией, ботаникой, механикой и оптикой, анатомией, геологией и химией. Служит немецкому просвещению и политике.

Уже первое его крупное произведение – драма «Гец фон Берлихинген» (1773) – выдвигает его на вершину немецкой литературы. Перед нами история рыцаря-бунтаря XVI века, ставшего на некоторое время предводителем восставших крестьян. Драма, по сути, представляет собой конфликт двух эпох: уходящего рыцарства и нарождающегося бюргерства. Гец пытается не только выстоять, но и изменить мир, однако гибнет под давлением нового… Бунтарь Гец, прозванный «Железной рукой», одинок и не может один выстоять против врагов, он гибнет, растворившись в космосе…

Классическая драма разрушается Гете. Здесь нет ни трех единств, ни стихотворной формы: действие свободно перемещается из леса в кабачок или за стену замка, из деревни в тюрьму, проза Гете свободна и ясна, язык, порой, грубоват, но понятен всем… Влияние Шекспира было настолько сильным, что многие друзья Гете упрекали его в этом, в частности, Гердер заметил: «Шекспир вас совсем испортил…». В 1773 году Гете создает новую редакцию драмы, сделав композицию более строгой и стройной, однако изменения, к сожалению, лишили пьесу реализма и ряда прекрасных исторических сцен.

До сих пор мы считаем «Геца…» одним из лучших драматических произведений Гете. В 1774 году он создает драму «Клавиго», затем, в 1775 драму «Стелла», явившихся, без сомнения, значительными театральными событиями, однако в отношении формы эти пьесы слабее, чем «Гец фон Берлихинген».

Иллюстрация к одному из первых изданий «Геца…»

Молодой Гете, близкий к штюрмерам, обращается к лирике, проявив здесь высочайшее мастерство. Стихотворения «На озере», «Песнь странника в бурю», «Дикая роза» – это шедевры мировой литературы. Стихотворение о розе вызвало целое направление в литературоведении, пытавшееся уличить Гете в мистификации, простом переложении народной поэзии в новую немецкую метрику.

Первое издание «Страданий юного Вертера»

В начале 70 годов появляются так называемые фрагменты поэм: «Песнь Магомета» (1773), «Прометей» (1774), «Пра-Фауст» (1774). Лирическая песнь о великом мусульманском пророке представляет нам чудесную аллегорию его власти в образе потока, вбирающего в себя все воды ручьев и несущего их в океан… Протест могучего гения Прометея, судя по сохранившимся отрывкам, закончится примирением его с богами, обузданием индивидуализма…Рукописная копия «ПраФауста», найденная в конце XIX века, показывает нам Фауста как типичного бунтаря, но судьба героя еще не ясна, а самое большое внимание уделено трагедии Гретхен. Язык сочен, порой вульгарен. В 1774 году Гете пишет свой знаменитый роман в письмах – «Страдания юного Вертера», пользовавшийся в свое время потрясающим успехом. Известно, что Наполеон брал с собой книгу в Египетский поход, а затем, при личной встрече с Гете, высказал ему ряд критических замечаний… Книга, надо сказать, породила еще и такое печальное явление, как целую волну самоубийств молодых людей, по примеру главного гетевского героя уходящих из жизни по причине конфликта с окружающим миром. Писатель был вынужден через газеты обратиться к молодежи, чтобы пресечь этот массовый психоз.

Вертер, слабый и безвольный юноша, вначале еще робко протестующий против дворянских условностей действительности, полюбил девушку, которая никогда не станет его женой. Оскорбления начальника, несчастная любовь, потрясающее воздействие природы на душу юного страдальца, его чрезмерная чувствительность – все это ведет к душевному разладу… Вертер кончает жизнь самоубийством. Лессинг умолял Гете добавить еще одну главу и сохранить жизнь главному герою, писатель Николаи написал свой роман о Вертере, оставив его жить, женившись на возлюбленной, Лотте.

Иллюстрация А.Кауффман к «Ифигении», 1788 год

В 1775 году Гете переезжает в Веймар, где становится министром при герцогском дворе: просвещение и природопользование, культура и дороги, театр и наука – все в ведении первого Веймарского министра. Сама же литературная работа его была, скажем так, незначительна – ряд небольших стихотворений, наброски для позднейших произведений, оды на случаи дней рождения и именин важных особ и пр.

С 1786 по 1788 год Гете путешествует по Италии. Античность! Готика родины кажется ему теперь чудовищной. В 1787 году он заканчивает своего «Эгмонта», начатого еще в 1775. Перед нами снова разговор о революции. Исторический фон – Нидерланды, борьба с испанским абсолютизмом. В драме много прекрасных народных сцен. Однако герой, прекрасный юноша, уже не бунтует, а покорно подчиняется судьбе. Драма пользовалась огромным успехом и неоднократно перекладывалась на музыку.

В 1786 году появляется «Ифигения». Гете отходит от изображения немецкой действительности – его убежище теперь – античность. Действие «Ифигении», в которой всего пять персонажей, разворачивается в строгом классическом порядке, происходит в одном и том же месте – на площади перед храмом. Но, в отличие от древнегреческих образцов, Гете не придает значения судьбе, року – его герои носят трагедию в самих себе. Сценическое развитие характеров представляет нам их личность и мировоззрение, отречение от бунтарства и примирение с миром. Действие происходит в древней Тавриде. По обычаю страны, каждый прибывший иностранец, должен быть казнен, но Ифигения и ее брат Орест спасаются, отдав свою судьбу в руки царя Тавриды Тоана… Этим они снимают родовое проклятие. Герои, вначале мятущиеся и бунтующие, примиряются, обретя спокойствие на берегу моря…

В 1790 году снова в произведении Гете звучит мотив отречения от бунтарства – в драме «Торквато Тассо», где главный герой, поэт Тассо, не умеющий приспособится к придворным интригам, сталкивается с секретарем герцога Антонио, который полностью подчинил свою волю и стремления жизни двора своего правителя. Да, бунтарь Гете превращается в реформатора, но стоит ли, на самом деле, оценивать писателя только с точки зрения его политических убеждений?

В 1799 году Гете пишет цикл стихотворений «Приближение к античной форме» и говорит о своей мечте – стать последователем Гомера. Он даже начинает писать огромную поэму «Ахиллеада», но не закончил ее. Вероятно, Гете заблуждался относительно реальной возможности возродить античное искусство на немецкой почве. По своим философским убеждениям, Гете не был диалектиком, скорей, он был эволюционистом, сторонником объяснения мира через постепенное, без скачков развитие природы и общества.

Надо сказать, что смысл первой французской революции Гете понял сразу. Сам Гете не сражался в армии, но принимал участие в военном походе в качестве секретаря князя и писал дневник. Его отношение к революции – отрицательное, боязливое, что и проявилось в незаконченной драме «Возбуждение» (1793). В комедии «Гражданский генерал» (1793) Гете противопоставляет мирное сосуществование немецких сословий бушующему морю французской революции. В поэме «Герман и Доротея» (1797) Гете воспевает тихую мещанскую жизнь в небольшом немецком городке, семейную идиллию как противопоставление беспокойному движению соседей по другую сторону Рейна.

В 1793 году Гете обрабатывает народные сказания о Рейнеке-лисе, куда, кстати, вставляет достаточно колкие выпады против деятелей французской революции. Показательно в этом отношении и стихотворение «Ученик чародея»: мастер уходит их дома, ученик превращает веники в водоносов, таскающих воду, а ученик забыл останавливающее заклинание… Вода заливает комнату, но, к счастью, возвращается мастер и приводит все в порядок. Понимание Гете революции – вожди ее вызвали духов бунта, а справиться с ними не могут… В «Венецианских эпиграммах» (1790), в драме «Великий Кофта» (1791) и в «Беседах немецких эмигрантов» (1795) Гете снова делает выпады против французской революции.

Громадное литературное наследство Гете в Веймарском академическом издании занимает 143 тома!

Кроме упомянутых произведений стоит назвать роман «Избирательное сродство» (1809), сборник чудесных стихотворений «Западно-восточный диван» (1814-1819).

Большую часть своего творческого пути Гете посвятил двум книгам – «Годы учения Вильгельма Мейстера» (1795-1796) и «Годы странствий Вильгельма Мейстера» (1821-1829), а также своему великому «Фаусту» (1808, 1831). В романе о Мейстере перед нами предстает картина развития немецкого буржуазного общества, это уже вполне реалистическая картина. Герой отправляется в путешествие для того, чтобы исследовать, изучить действительность во всех ее проявлениях. Центральная идея этого «романа воспитания» – превращение каждого человека из бунтаря и в полезного члена общества!

Книги о Вильгельме Мейстере

Герой был актером – становится же врачом, хирургом. Он примиряется с этим миром через труд. В романе, кроме того, проходит и описание нового немецкого хозяйствования, переделка землевладения на капиталистический лад, процесс вытеснения ручного труда машинным. Гете, по сути, не поняв значения победоносного наступления машин, оплакивает труд честных ремесленников и крестьян, посвятив этому в романе немало строк. Педагогические теории Гете тоже занимают в романе не последнее место – воспитание полезного члена общества – это ли не задача всей педагогики? Конечно, стоит сказать и об эстетике и социальном утопизме автора – Гете не был по своим воззрением ни социалистом, ни, тем более, коммунистом – Гете был великим писателем. Он приводит нас к описанию утопической колонии в Америке, куда эмигрирует его герой, месту, где все трудятся на благо всех. Да, главная идея романа ясна – примирение с жизнью через труд, отречение от бунта!

Начало работы над «Фаустом» следует, вероятно, отнести к 1774 году. Окончание – к 1831. «Фауст» подытоживает и жизненный и творческий путь великого немецкого поэта, намечает новые пути развития как немецкой, так и мировой литературы. Эта книга становится на самом деле полной «энциклопедией буржуазного мировоззрения». Книга-легенда, произведение, вызвавшее громадное количество исследований, толкований, переведенное на все европейские (и не только языки). Книга, вдохновлявшая композиторов и художников, театральных деятелей и кинематографистов. Волшебная книга, на наш взгляд, еще и не разгаданная, не растолкованная до конца, и в этом своем магическом одиночестве в мире литературы она остается одной из величайших книг.

Возможно, реальный Фауст выглядел именно так

Для создания своего произведения Гете использовал старинную средневековую народную легенду XV столетия о докторе Фаусте (Фусте), реальном историческом персонаже, жившем в эпоху Мартина Лютера и даже ходившем у него в учениках. Родился он около 1480 года, а умер (исчез?) в 1540 году. Был магом и астрологом, то ли ученым, то ли шарлатаном (есть уникальная версия о том, что он был космическим пришельцем, улетевшим впоследствии на свою планету). Мир Фауста, его эпоха – это эпоха поисков и исканий во всех областях науки, расцвет алхимии, появление новых взглядов на строение Вселенной. Доктор Фауст – кладезь средневековой мудрости, о котором существовал легенда, будто продал он жизнь дьяволу за знания обо всем на свете!

Надо сказать, что легенды о Фаусте послужили основой сюжеты многих писателей и драматургов: знаменитый Кристофер Марло, английский драматург, предшественник Шекспира, создал драму о трагической истории Фауста, Немецкие писатели Клингер и Ленау, Лессинг тоже обработали эти истории.

Фауст и Мефистофель в иллюстрациях Г.Доре

Гетевский «Фауст» изобилует огромным количеством аллегорий. Пролог на небесах, открывающий «Фауста», дает нам образы Бога и Мефистофеля, показывая борьбу двух начал в душе человека. Но где прогресс? В человеческом призыве к действию или в скепсисе Мефистофеля? Борьба двух начал происходит таким образом, что Фауст все время стремится к действию, познанию действительности, к созданию полезного, к построению нового общества, а Мефистофель, соблазняя героя, обольщает его чувственными наслаждениями. От кабачка до ведьмы, к Вальпургиевой ночи или к невинной девушке Маргарите (Гретхен), жизнь которой Фауст загубит, как и жизнь ее брата впоследствии, убитого героем на дуэли. В первой части «Фауста» Гете уделяет внимание проблемам личности, творческой, ищущей, во второй же – проблемам общества. Труд и красота – великие идеалы Гете складываются в стройную гармоническую систему. Двор императора, маскарад, «классическая Вальпургиева ночь», подводное царство, бракосочетание Фауста с Еленой Прекрасной, гибель их ребенка, создание Гомункулуса, искусственного живого существа, гражданская война и снова императорский дворец… Фауст строит новый мир на дарованном ему участке земли…

Гете рисует нам современный капитализм, разворачивает грандиозные картины устройства мира колонизации и торговли, представляет рост техники и развитие производства, становление науки и ремесел. Фауст завоевывает мир при помощи научного познания и практической неустанной деятельности. Мгновение не остановится, а седовласый Гете по праву мог сказать, что

…жизни годы прошли недаром:

Ясен предо мной конечный вывод мудрости земной:

Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день идет за них на бой!

Фауст – литературный герой, не имеющий аналогов – это синтез практического всего мирового прогрессивного развития литературы, блестяще воплощенного в слое, в произведении, даже жанр которого не поддается точному определению, настолько он сложен, настолько своеобразно синтезировано в нем все жанровое разнообразие искусства художественной литературы.

Памятник Гете во Франкфурте-на-Майне

Резюме: Гете, проживший гигантскую жизнь писателя и ученого, придворного и общественного деятеля, приветствовал прогресс и воздал ему величайшую дань в лучших своих произведениях. Он был последним универсальным писателем, писателем титаном, чей гений можно сравнить только с гениями эпохи Возрождения. Творчество и созидание – вот цель жизни и залог человеческого счастья любимых героев Гете и самого автора!