VI

VI

Въ «Случайныхъ Зам?ткахъ» іюньской книжки «Русскаго Богатства» (1904) привлекаетъ вниманіе читателя маленькая статья — «Соня Мармеладова на лекціи г-жи Лухмановой»,[5] подписанная вс?мъ понятнымъ псевдонимомъ Вл. К. Разговаривать о такой квинтъ-эссенціи надменнаго буржуазно-институтскаго «юродства», сытой безжалостности и глубочайшаго соціальнаго нев?жества, какъ лекціи г-жи Лухмановой о проституціи, не стоило бы, если бы въ Житомир? это пустословіе во всеуслышаніе не вызвало прим?чательнаго протеста: одна изъ женщинъ, обозванныхъ доброд?тельною переводчицею «Дамы отъ Максима» въ порыв? ц?ломудреннаго негодованія «тварями» и «животными», прислала въ редакцію газеты «Волынь» письмо, пытаясь оправдать свое паденіе. Письмо потрясающее, какъ вс? подобныя письма. Я долго занимался проституціоннымъ вопросомъ, и въ рукахъ моихъ перебывало много подобныхъ документовъ. Письмо житомирской Сони Мармеладовой отличается отъ нихъ только грамотностью и ясностью слога, в?роятно, приданными ему въ редакціи. Какъ истинная Соня Мармеладова, д?вушка эта пала, чтобы кормить и воспитать двухъ братьевъ и двухъ сестеръ, которымъ она осталась старшею въ семь? посл? смерти матери, потому что отецъ скрылся безъ в?сти. Три года дв?надцатичасового «честнаго труда» на табачной фабрик?, съ поденщиною по 25 к. въ сутки, что давало около 7 рублей въ м?сяцъ — на содержаніе пяти челов?ческихъ душъ! «прирабатывала»: за 50 коп. въ м?сяцъ таскала воду изъ колодца — посл? дв?надцатичасовой-то поденной работы! На четвертый годъ, когда братья и сестры стали подрастать, требуя еще большихъ расходовъ, д?вушка не выдержала — начала «прирабатывать» къ фабричной поденщин? проституціей… Ну, и результаты обычные, — сразу сказался «наибол?е доходный способъ женскаго труда»: семья стала на ноги — «одинъ брагь поступилъ въ ученье къ сапожнику, другой дома, a дв? сестры од?ты, по воскресеньямъ идутъ въ воскресную школу, a въ будни y печки стряпаютъ и моютъ б?лье».

Исключительный ли это, р?дкій ли фактъ? Насколько онъ подлежитъ обобщеніямъ?

Я недавно им?лъ случай говорить съ читателями о современной проституціи, какъ о зл?, въ подавляющемъ преимуществ? своего состава, экономическомъ, истекающемъ изъ общаго безправнаго положенія женщины въ буржуазномъ стро? общества и безобразно приниженныхъ условій женскаго труда. Не повторяясь въ общихъ разсужденіяхъ, я хочу на этотъ разъ осв?тить житомірскій случай одн?ми голыми цифрами.

Изъ 4.812 проститутокъ, изсл?дованныхъ въ Петербург? въ 1893-96 гг. докторомъ П. Е. Обозненко, по даннымъ врачебно-полицейскаго комитета и Калинкинской больницы, паденіе свое въ торговлю т?ломъ объяснили экономическими причинами — прямыми или косвенными:

1.348 — нужда, б?дность.

364 — неим?ніе м?стъ и занятій.

39 — ссора съ родными или б?гство изъ семьи по стыду, всл?дствіе потери невинности.

35 — желаніе нажить деньги.

78 — продажа близкими людьми или своднею.

6 — ради воспитанія д?тей.

10 — неим?ніе паспорта.

9 — неспособность къ труду по бол?зни.

13 — «дали бланку».

Итого — 2.901.

Зат?мъ въ списк? г. Обозненко выставляются неопред?ленныя, но, кто хоть сколько-нибудь знакомъ съ проституціоннымъ міркомъ, тому очень хорошо понятныя рубрики: «собственное желаніе», «отрицающія занятіе проституціей», «причины неизв?стны». — «Собственное желаніе» — полицейская формула-отм?тка, которою отд?лываются проститутки отъ пытливыхъ вопросовъ — «какъ дошла ты до жизыи такой?», когда не хотятъ или не ум?ютъ на нихъ отв?чать. Изъ 765 женщинъ этой рубрики можно ручаться за 500–600, что, участливо и пристально изсл?дуемыя, он?, въ конц?-концовъ, обнаружили бы побужденія матеріальной нужды, обычныя для большинства жертвъ проституціи. Въ «скрывающихъ занятіе проституціей» этотъ % долженъ быть взятъ еще выше: отсылаю къ книг? г. Обозненко искать потрясающія картины, какъ голодающал угловая женщина, на дн? столичнаго населенія, борется противъ необходимости стать явною проституткою, и какъ ея борьба, при суровыхх притязаніяхъ нашей регламентаціи, оказывается напрасною и беззащитною.

— Что-жъ? Дали бланку — нужно гулять! — слишкомъ частая судьба женщинъ, пресл?дуемыхъ и загоняемыхъ въ проституцію регламентаціонною формалистикою, — по словамъ г. Обозненко, — только «за то, что она б?дна, за то, что она не нашла себ? м?ста, за то, что живетъ въ грязномъ углу, a не въ первоклассной гостиниц?«. Страшно сказать, но угловая женщина въ Петербург? можетъ очутиться въ проституціонной больниц?, никогда не бывъ проституткою! Для этого ей достаточно им?ть на т?л? пр?лыя пятна или просто, съ позволенія сказать, обовшив?ть; «комиссіонныя женщины», — т. е. взятыя полицейскими обходами въ ночлежныхъ квартирахъ за неим?ніемъ паспорта, за нежеланіемъ объявить постоянное м?стожительство, за неуказаніемъ опред?ленныхъ занятій — «комиссіонныя женщины», при обнаруженіи свид?тельствованіемъ не только сл?довъ сифилиса, но даже царапинъ и расчесовъ или нечистоплотности, подлежатъ препровожденію въ Калинкинскую больницу, гд? и формируются выгоднымъ прим?ромъ подругъ уже въ явно-поднадзорныхъ проститутокъ. Почти роковая неизб?жность чернорабочей баб?, оставшись въ столиц? временно безъ труда, пополнить собою проституціонные кадры настолько понята классомъ этихъ горемычныхъ полунищихъ, «что находятся предусмотрительныя женщины, которыя, приходя въ столицу на заработки, прежде всего идутъ въ в. п. комитетъ и берутъ бланку на всякій случай». Какого ужаса, какого паденія, какого развращенія среды фатумомъ нужды еще искать! Вотъ какія формы страхованія отъ потери труда создала петербургская безработица. Ужъ истина, что голь на выдумки хитра! Вотъ въ какія унизительныя уловки самопомощи приходится опускаться женской рабочей масс?, выд?ляющей изъ себя, въ судорогахъ отчаянія, т?хъ «тварей» и «животныхъ», которымъ наши пуританки съ зажир?лыми сердцами объявляютъ лишенными правъ на общественное участіе.

Итакъ, къ вышеприведеннымъ цифрамъ доктора Обозненко, и безъ того крупно характеризующимъ экономическій складъ петербургской проституціи, надо прибавить еще, по крайней м?р?, тысячу женщинъ изъ трехъ рубрикъ неопред?ленныхъ. Что же остается на факторы посторонніе — на побужденія психологическія, на случай и т. д.? Н?сколько сотенъ, при чемъ еще о значеніи одного фактора — «л?ность» (334 женщины) — можно много условливаться и спорить.

Въ процентномъ реестр? д-ра А. И. Федорова («Позорный промыселъ», изд. мин. внутр. д?лъ) неудачной рубрики «л?ность» н?тъ вовсе, хотя этотъ изсл?дователь и очень суровъ къ проституціонному классу и, подобно г-ж? Лухмановой, отрицаетъ нужду, какъ причину проституціи. Рубрик? «л?ность» y него соотв?тствуетъ рубрика «легкій заработокъ», гораздо бол?е выразительная и справедливая. Въ самомъ д?л?, что представляетъ собою «л?ность» чернорабочаго челов?ка? Л?нтяй-поденщикъ заслуживаетъ свою репутацію уже т?мъ, что норовитъ выкрасть на отдыхи и передышки изъ дв?надцатичасового рабочаго дня, вс?ми правдами и неправдами, какихъ-нибудь минутъ сорокъ. Каждый изъ насъ, съ репутаціей усердныхъ работниковъ на своемъ д?л?, въ нед?лю сдохъ бы, если бы былъ поставленъ зам?нить л?нтяя-поденщика на его работ?; о зам?н? хорошихъ д?лателей мзды своея, что ужъ и думать! Л?нивая работница — это просто та, которая, вм?сто 15–18 часовъ въ сутки, обычныхъ (по А. И. Федорову) для петербургскаго «честнаго женскаго труда», способна выдерживать его не бол?е 10–12 часовъ, и которую за эту «л?нь» не держатъ на м?стахъ. Попробуйте с?сть — д?лать папиросы: этотъ заработокъ сравнительно легче другихъ и немножко лучше оплачивается (отъ 10 до 20 р. въ м?сяцъ на своихъ харчахъ). Вы пяти часовъ этой муки не выдержите, a д?вушка-папиросница, нел?нтяйка, должна высиживать 15! За десять-то рублей! Что же удивительнаго, если 9 проц. петербургской проституціи выходитъ изъ папиросницъ? Не забывайте твердой аксіомы: цифра честнаго заработка рабочей труженицы кончается тамъ, гд? починается цифра заработка проститутки. Наилучшая работница-портниха (высшій заработокъ женскаго ремесленнаго труда въ Петербург?) получаеть 30 рублей въ м?сяцъ, самая плохая неудачница-проститутка — 40 рублей (Федоровъ).

Кто же остается въ списк? г. Обозненко за сд?ланными погашеніями? Д?вочки, вовлеченныя въ развратъ «по глупости и легкомыслію» (81), не влад?ющія собою, безвольныя алкоголички, пьянствомъ лишенныя трудоспособности (88), больныя нимфоманіей, которыхъ гонитъ въ развратъ половая потребность (27), и жертвы любовныхъ трагедій, мстящія своимъ срамомъ любимому челов?ку (ихъ довольно много — 128; рубрика эта даетъ крупный % и y Федорова: 5,5 %). Вс? эти жалкія созданія не даютъ и 10 % къ общему контингенту изсл?дованія и, какъ бы ни было печально ихъ зр?лище, какъ бы ни влад?лъ ими и ни губилъ ихъ порокъ, y кого же — кром? комитетскихъ агентовъ — повернется языкъ обозвать «тварями» и «животными» челов?ческія существа, загубленныя д?тскимъ незнаніемъ, природнымъ слабоуміемъ, нев?жествомъ и обманомъ, либо физическими недугами и аномаліями, по большей части — насл?дственными? Он? ли виноваты передъ обществомъ? Обществу ли, ими пользующемуся, презирать ихъ и клеймить? Тутъ нужны лечебницы и школы, умная трудовая помощь, a не бранныя плачки и надменное фырканье буржуйнаго чистюльства… на этихъ коняхъ давно уже перестали ?здить даже сочувственники г-жи Лухмановой, — конечно, не вовсе лишенные, какъ эта почтенная писательница, эрудиціи по темамъ, за которыя берутся, и достаточно умные и добросов?стные, чтобы не р?шать соціальныхъ вопросовъ капризною отсебятиною. Часто ли попадаются Сони Мармеладовы, подобныя житомірской? Увы! Естььвъ проституціонномъ мір? и грозн?е явленіе, еще не изображенное въ полной м?р? своего трагизма никакимъ Достоевскимъ! Не забывайте, что въ проституціонной сред? 8 % женщинъ, им?ющихъ д?тей. Возьмите докладъ д-ра Штюрмера «Проституція въ городахъ». Вы узнаете о женщинахъ, проституирующихъ, чтобы д?ти ихъ могли воспитываться въ гимназіяхъ! Вы узнаете о женщинахъ, проституирующихъ, чтобы самимъ достать средства на ц?ли самообразованія! Знаменитый Parent D?chatelet, основатель научнаго изсл?дованія проституціи, нашелъ изъ 5.183 парижскихъ проститутокъ — 37, вступившихъ на дорогу разврата съ ц?лью пропитать своихъ престар?лыхъ родителей, 23 — съ ц?лью поднять на ноги многочисленную семью и 29 — чтобы вывести въ люди сестеръ, братьевъ или племянниковъ. Совс?мъ уже рубрика для житомірскаго случая! Г. Вл. К., со справедливымъ уваженіемъ, указалъ на нравственную силу, съ какою житомірская Соня Мармеладова не позволила «грязному потоку хлынуть за порогъ ея семьи». И это постоянно такъ: старинная мелодія Густава Надо…

Дитя есть y Адели

Сынъ, жизнь ея души,

Она отъ колыбели

Хранитъ его въ тиши:

Над?нетъ онъ когда-то

Честной мундиръ солдата

И матери стыдомъ

Ему не поперкнется.

Адель моя! Зачтется

Б?дняжк? все потомъ.

Ломброзо и Карлье группируютъ множество прим?ровъ этой самоотвержепной проститутки, въ помощь сестрамъ, братьянъ, сиротамъ-родственникамъ, — проституціи, губящей собственныя т?ла, чтобы дочери и сестры не стали проститутками, a сыновья и братья нищими или ворами. Мечта Адели, мечта Фантины Виктора Гюго!

— Если бы моя дочь узнала, кто я, я наложила бы на себя руки! — говорила Ломброзо проститутка, которая «работала» сверхъ силъ, чтобы воспитывать дочь въ иногороднемъ пансіон?.

Михаилъ Кузнецовъ, авторъ одного изъ стар?йшихъ русскихъ трудовъ о проституціи, говоритъ съ положительностью, что въ русскихъ городахъ контингентъ «материнской проституціи» гораздо больше, ч?мъ на Запад?! Лично могу подтвердить это мн?ніе на томъ основаніи, что въ маленькомъ архив? моихъ собственныхъ опросовъ подобные благородные мотивы къ женскому позору сказались y 13 проститутокъ изъ 91 — по большей части, впрочемъ, тайныхъ, сл?довательно, еще не перечисленныхъ оффиціально изъ общества въ міръ «тварей» и «животныхъ», подлежащихъ оплеванію г-жами Лухмановыми.

— Кто безъ гр?ха, пусть первый броситъ въ нее камень!

Г. Вл. К. хорошо зам?тилъ, что — счастье, что, когда Христосъ судилъ блудницу, въ толп? не было г-жи Лухмановой, — иначе роковой камень полет?лъ бы въ несчастную изъ ея доброд?тельной руки… Но есть арабская пословица:

— Грязь, бросаемая въ страдающаго, прилипаетъ къ рук?!..

1904.

Къ этому же роду статейо борьб?съ проституціей относится посл?словіе мое къ пов?сти «Марья Лусьева», которое не включаю сюда, какъ т?сно связанное съ д?йствіемъ пов?сти. Желающіе могутънайти его въ третьемъ изданіи «Марьи Лусьевой».