"ИСТОРИЯ ПЬЕРЫ" (Storia di Piera) Италия — Франция — ФРГ. 1983.105 минут.

"ИСТОРИЯ ПЬЕРЫ" (Storia di Piera) Италия — Франция — ФРГ. 1983.105 минут.

Режиссер Марко Феррери.

В ролях: Изабель Юппер, Ханна Шигулла, Марчелло Мастроянни,Беттина Грюн, ТаняЛопер.

Т — 2; Дм — 4; Р — 4,5; Д —4; К — 4,5. (0,667)

Эта картина способна удивить даже преданных поклонников итальянского киномастера. Все уже, кажется, привыкли к его скандальным историям о животных инстинктах людей и медленно агонизирующем человечестве, которое возлежит почти бездыханно на собственных экскрементах. И в ленте "История Пьеры" есть смущающие обывательское сознание сцены — Эуджения, жизнелюбивая, легкомысленная женщина, ведет раскованный образ жизни, не обращая внимания на слабовольного и ущербного мужа Лоренцо (между прочим, он — коммунист), на малолетнюю дочь Пьеру, которая испытывает любопытство и неудовлетворяемую тягу к естеству матери. Став взрослой, Пьера увлекается театром, имеет лесбийскую связь при наличии жениха, жалеет опустившегося, больного отца, перед которым она раздевается по его просьбе, а в финале вместе с матерью, обе обнаженные, они сливаются в поцелуе на берегу моря.

В пересказе получается извращенно и патологично, хотя М.Феррери, наверно, не был еще таким пронзительным лириком, импрессионистом человеческих переживаний, как в этом фильме (не под влиянием ли актрисы П.Дельи Эспости, которая написала сценарий совместно с Д.Мараини на основе собственного романа?). К тому же действие воссоздано короткими мазками, распадается на цветовые пятна, вроде бы не имеющие отношения друг к другу, но при отдалении они сливаются в одно целое, не до конца ясное, проступающее сквозь пелену, угадываемое по контуру. Подобным абрисом сути очень странной картины М. Феррери может быть его излюбленная мысль о дискредитации мужского начала в эпоху доминирования женской природы, которая еще способна возродить человечество, вернуть к первооснове жизни. Море, как общее материнское лоно для земного мира, — постоянный финальный рефрен его произведений 70-80-х годов. Культ матери вместо культа отца дает новый импульс потерявшему всякий смысл существованию. Для понимания ленты немалое значение имеет занимаемое ею место в списке работ режиссера — между фильмами "Истории обыкновенного безумия" (проститутка вдохновляет писателя на создание стихов, пока не кончает жизнь самоубийством в море, не в состоянии выполнить миссию по рождению детей) и "Будущее — это женщина" (та же исполнительница, кстати, в реальности беременная О.Мути, играет женщину, которая рожает ребенка, но оставляет его на воспитание другой — в ее роли Х.Шигулла, снявшаяся в качестве беспечной, не заботящейся о дочери матери в "Истории Пьеры", а сценарий вновь написан двумя женщинами, П.Дельи Эспости и Д.Мараини). Неспособные родить детей или воспитать их приравниваются друг к другу. Поэтому Пьера и ее мать Эуджения в финале — как две половинки одного существа, жаждущего и боящегося жизни, не до конца реализовавшего свое истинное женское начало. Этот "недостаток" отчасти преодолевается в ленте "Будущее — это женщина", где героини словно взаимодополняют друг друга. Но в их мире все равно нет места мужчине, который, выполнив свою "малую функцию", погибает в результате несчастного случая. В "Истории Пьеры" немощный герой, примирившийся с ролью второго плана, оставлен доживать свой срок в доме для престарелых, не имея уже мужества покончить с собой, подобно другому персонажу М.Мастроянни из картины М.Феррери, "Прощай, самец". Х.Шигула получила премию за роль на кинофестивале в Канне.