"ОТЧАЯНИЕ" (Despair) ФРГ — Франция, 1978.119 минут. Немецкоязычное название — "ПУТЕШЕСТВИЕ В СВЕТ" (Eine Reise ins Licht).

"ОТЧАЯНИЕ" (Despair) ФРГ — Франция, 1978.119 минут. Немецкоязычное название — "ПУТЕШЕСТВИЕ В СВЕТ" (Eine Reise ins Licht).

Режиссер Райнер Вернер Фассбиндер.

В ролях: Дёрк Богард, Андреа Ферреоль, Фолькер Шпенглер, Клаус Лёвич, Бернхард Викки, Александр Аллерсон, Петер Керн.

В - 4; М - 3; Т - 3; Дм - 4,5; Р - 3; Д - 5; К — 5. (0,745)

Херман Херманн, русский по происхождению, владелец шоколадной фабрики в Германии, разоряется после мирового экономического кризиса в 1929 году, а главное — утрачивает волю и интерес к жизни, постепенно теряет собственную идентификацию, разрушается как личность. Сюжет остался бы просто сюжетом, еще одной историей о драматической судьбе человека в момент предгрозья, в ожидании всеобщих потрясений, если бы счастливо не совпали, как минимум, четыре ярких индивидуальности. Немецкий режиссер Р.В.Фассбиндер прибег к помощи известного английского драматурга Т.Стоппарда и блистательного актера Д.Богарда, тоже из Великобритании, для того, чтобы снять ленту по произведению русского писателя В.В.Набокова, созданному им еще в берлинский период творчества.

Пожалуй, это единственная экранизация, которая приближается по тонкости и глубине художественного письма, философско-метафизической проблематике, совершенству формы к трудно поддающейся адаптации и переводу на язык другого искусства прозе одного из лучших авторов XX века. Мотив раздвоения сознания, растворения человеческой индивидуальности вплоть до полной душевной аннигиляции, а затем и физического ухода из этой реальности в мир иных сущностей, по-актерски близкий Д.Богарду ("Слуга", "Несчастный случай", "Гибель богов", "Смерть в Венеции", "Провидение"), приобретает дополнительные обертона в чуть абсурдистско-сюрреалистической, с отсылками и к Кафке, и к Беккету, трактовке Т.Стоппарда и благодаря романтически-экспрессионистски-барочной режиссуре Р.В.Фассбиндера.

Набоковская мысль об отчаянии распадающейся личности, мечущейся в чуждом мире между бездной рождения и бездной смерти, понята в фильме в качестве навязчивого образа стеклянных стен, дробящихся зеркальных отражений, который преследует героя в его "путешествии к свету". Натыкаясь на прозрачные преграды в блуждании по стеклянной клетке жизни, оставляя свои изображения во всем, что имеет отражающую природу, он неуловимо истончается, лишается самого себя, растрачивает живую душу, которая улетает в глубокую воронку инобытия. То, что Херман Херманн, найдя отдаленно похожего бродягу, одев его в свой костюм и подложив документы, убивает незнакомца за городом в лесу, лишь подтверждает, что неудачливый бизнесмен и несостоявшийся человек, по сути, уже мертв, являя собой одну плоть с вынутой душой, с высосанной временем-вампиром кровью, с изглоданным "веком-волкодавом" мозгом. У русского с немецко-еврейской фамилией нет прошлого и будущего, по обе стороны от настоящего — диктатура и тирания, и ему ничего не остается, как инсценировать свою досрочную смерть, как бы пригласить себя на собственную казнь.

Лента "Отчаяние" открывает фассбиндеровский цикл произведений о Германии до, во время и после нацизма, а с другой стороны, стоит у истоков позднего периода творчества режиссера, когда в предощущении скорой кончины он особо остро и драматично воспринимал идею онтологического отчаяния ("В год тринадцати лун", "Тоска Вероники Фосс", "Керель").