ТРУД[956]
Миг вожделенный настал окончен мой труд многолетний.
Что ж непонятная грусть тайно тревожит меня?
Или, свой подвиг свершив, я стою, как поденщик ненужный,
Плату принявший свою, чуждый работе другой?
Или жаль мне труда, молчаливого спутника ночи,
Друга Авроры златой, друга пенатов святых?
Заберите 20% скидку на все книги Литрес с нашим промокодом
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУЯков Вохменцев ТРУД ЗЕМЛЕДЕЛЬЦА Стихотворение Труд земледельца — древний труд, И без него земля — лишь прах. Не зря кормильцами зовут Крестьян на многих языках. Хоть скромен он, но был воспет Не раз в былые времена. Труд земледельца… Сколько лет О нем скучала
ТРУД[956] Миг вожделенный настал окончен мой труд многолетний. Что ж непонятная грусть тайно тревожит меня? Или, свой подвиг свершив, я стою, как поденщик ненужный, Плату принявший свою, чуждый работе другой? Или жаль мне труда, молчаливого спутника ночи, Друга Авроры
III Труд и талант. Художественная правда и правда действительности. Элементарная грамотность Труд и талант — простой вопрос, по которому до сих пор большинство моих корреспондентов не могут найти правильного ответа. Их сбивают разговоры — и изредка писания — людей в
НОВАТОРЫ ОСОБОГО РОДА *[99] Жертва вечерняя. Роман в двух книгах и четырех частях П. Боборыкина («Всемирный труд», 1868 г.) Могут ли представлять для литературы достаточный интерес биографии пустых и ничтожных людей? Вопрос этот разрешается нашей современною беллетристикою
НОВАТОРЫ ОСОБОГО РОДА Жертва вечерняя. Роман в двух книгах и четырех частях П. Боборыкина («Всемирный труд», 1868 г.) Впервые — ОЗ, 1868, № 11, отд. «Совр. обозрение», стр. 33–44 (вып. в свет — 11 ноября). Без подписи. Как статья Салтыкова, но без аргументации, зарегистрирована в
Предисловие [К хрестоматии «Освобожденный труд»]* Центральный Комитет Коммунистического Союза Молодежи издает превосходно подобранную хрестоматию, для которой и просил меня сделать небольшое предисловие.Я не стану распространяться здесь о качестве этой хрестоматии. С
Глава VIII Труд, жизнь, язык 2. Рикардо Главное в том, что в начале XIX века сложилась такая диспозиция знания, в которой одновременно фигурируют историчность экономии (в соответствии с формами производства), конечность человеческого бытия (в соответствии с редкостью благ и